La unidad substancial: alma – cuerpo

La unidad substancial: alma – cuerpo

El hombre no es concebido a partir de un dualismo antropológico en cualquiera de sus formas pero tampoco desde un monismo unilateral . Está últimaconcepción es necesario recordarla en la medida que presenta cierta actualidad. Se trata ver al ser humano o solamente como una estructura orgánica y psíquica pero dependiente en última instancia de un procesomaterial o como un ser fundamentalmente espiritual en donde lo orgánico cumple un papel enteramente pasivo. Todas las formas de materialismos o espiritualismos antropológicos sostienen endefinitiva estos puntos de vista.
Se presenta en muchas corrientes antropológicas el supuesto de que lo psíquico se reduce a lo cerebral, en cuanto el hombre es incapaz de realizar operaciones noorgánicas. Por ejemplo cuando se habla de pensar o querer, en los planteos que genéricamente vamos a llamar psicobiologicistas, se designan fenómenos de mayor complejidad pero que tienen su origen y su términoen una estructura químico-orgánica. En estas tesis se descarta, pues, toda referencia a un ámbito espiritual o inorgánico que tradicionalmente se conoce como alma . En nuestro caso partimos de unaantropología que demuestra la composición substancial del hombre que remite intrínsecamente a una dimensión formalizadora inorgánica.
Unión substancial significa que no se trata del hombre compuestopor dos realidades ya constituidas, sino de que el elemento material es estructurado como cuerpo humano por el alma racional. Está última por dicha composición genera una inpendencia. De esta formala acción más espiritual está de algún modo influenciada por la condición corpórea y viceversa . En el plano de la acción se manifiesta la unión alma-cuerpo en la “acción libre” en cuanto esintención interior y realización exterior. Desde su intimidad el sujeto decide realizar algo que se expresa hacia fuera. Esta doble dimensión se registra siempre aunque en diversas circunstancias y bajo...