La Verdad, Criterios

Introducción

El criterio de la verdad es el último de los cinco problemas que surge en la descripción del fenómeno del conocimiento, donde se cuestiona si un juicio puede ser verdadero o falso. La verdad es difícil de definir por ser un algo abstracto. San Agustín decía; "verum est quod est (la verdad es lo que es"). Los escolásticos la definen adaecuario intellectus et rei. (Conformidaddel intelecto en la cosa). Para Ortega, dice: “La verdad, por lo pronto, es coincidencia entre el hallar una cosa y la cosa misma de que se habla. La evidencia agrega, no tiene nada que ver con los sentimental, es casi lo contrario que el sentimiento, el cual por su naturaleza misma es ciego, no por enfermedad, sino por naturaleza". (p. 2)

Para Kant “la verdad es una exigencia puramentesubjetiva, una ley de nuestro pensar, que nada nos dice de la realidad en si”. Esto va en contra del sentir común. No se niega que la verdad sea algo subjetivo, se niega que sólo sea subjetiva; elaboración caprichosa de la mente nada más.

Por su parte, Balmes divide la verdad en real e ideal. “Las verdades reales corresponden al mundo real; las verdades ideales, al mundo lógico, el de laposibilidad. Verdades reales son los hechos; verdades ideales, al enlace de los conceptos o ideas. “No es posible, agrega, pensar en un algo que no existe, el pensar en algo lleva implícito su existencia, la verdad no es creación, la verdad se descubre. “Es un algo subsistente, que trasciende a nosotros; tiene alguna entidad que preexiste a la mente humana”.

Entonces, si la verdad es larealidad de las cosas y las cosas son varias, varias han de ser las verdades, y la diferencia de verdades exige variedad de medios para lograrlas. Naturalmente que la verdad en sí no puede ser más que una; la verdad absoluta, de la que se derivan las verdades relativas, es distinta, y son varias: verdad moral, física, matemática, metafísica, necesaria o absoluta y valores. Por otra parte, las cosasno se alteran al descubrirlas, son lo que son pese al juicio que obtengamos de ellas; ni el sujeto se modifica ni el objeto sufre alteración, solamente se requiere un nuevo conocimiento.
Por todo esto surge la necesidad de analizar “La Verdad y sus criterios” para aproximarnos a un concepto claro.

Etimología de la palabra verdad

En el origen de la palabra verdad podemosencontrar varios significados si analizamos la etimología de la palabra en las tres lenguas de las culturas que mayor influencia han ejercido en nuestra cultura occidental:

- El griego utiliza la palabra aletheia, que significa "lo que no está oculto" por lo que podría entenderse como "descubrimiento". La falsedad, el pseudos, es su contrario, el "encubrimiento". Así que la verdad en griego significadescubrir cosas, desvelar lo que son. Aquí hablamos primero de mostrar la cosa misma, y sólo secundariamente decir lo que es, en la medida que para dar cuenta de la verdad necesitamos del lenguaje.
- El latín utiliza el término veritas que se refiere concretamente a la "exactitud y el rigor en el decir". Verum es "lo exacto y completo". Veritas hace referencia directa al decir, matiz que recogela palabra castellana "veracidad", que se opone a "mentira" o "engaño".
- En hebreo la palabra emunah expresa la verdad en el sentido de confianza de que se cumpla algo que esperamos.

Se trata de tres sentidos diferentes (descubrimiento, exactitud y confianza) que están presentes y constituyen el origen del término verdad consolidado por la tradición europea.

Tarski demostróque la aplicación no paradójica del concepto de verdad depende de la distinción entre lenguaje objeto y metalenguaje. Tarski afirma que una oración es verdadera en su nivel de lenguaje objeto si y solo si es satisfecha por todos los objetos con que se ha definido una interpretación de su nivel de lenguaje y falsa si no es satisfecha por ninguno. Así, dice Tarski: 'La nieve es blanca' es verdadero...