LA VERDAD POÉTICA EN EL CINE A LA LUZ DE FITZCARRALDO DE WERNER HERZOG

UNIVERSIDAD ACADEMIA DE HUMANISMO CRISTIANO
VICERRECTORÍA ACADEMICA

LA VERDAD POÉTICA EN EL CINE A LA LUZ DE FITZCARRALDO DE
WERNER HERZOG

Tesis para optar al grado de Licenciado en Cine
Tesis para optar al título de Licenciatura en Cine

Alumno: Velasco del Río, Manuel Felipe
Profesora guía: Ochagavía Toledo, María Angélica

Santiago, 2013

Quisiera agradecer a mi madre y a mipadre, a mis
hermanos Paula, Florencia y Patricio, quién me
dio el empujón inicial, a María Paz por toda su
paciencia y especialmente a mi profesora guía,
María Angélica Ochagavía, por todo el tiempo y
el apoyo incondicional que me brindó.

Índice
Página
Introducción

2

Primer capítulo: Breve reseña de las principales teorías cinematográficas.

4

Segundo capítulo: El cine comoarte a la luz de la verdad.

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2.1 El Acceso a la verdad a la luz de las ideas de Kant, Hölderlin y Nietzsche.

12

2.2 Declaración de Minnesota: Una discusión sobre el sentido de la verdad.

21

2.3 Lo sublime en el arte, lo sublime en el cine.

28

2.4 Acerca de la representación.

30

2.5 Herzog y las principales teorías cinematográficas.

31

Tercer capítulo:Fitzcarraldo como figura de la verdad poética del cine.

35

3.1 La experiencia de la realización como parte de la obra y de la vida.

36

3.2 La ópera en la selva.

42

3.3 La imagen cristal como imagen del cine.

44

3.4 La comprensión del mundo desde el núcleo de la acción.

46

Conclusiones

49

Bibliografía

51

1

INTRODUCCIÓN
¿Es el cine un arte, por qué y en quémedida?
Durante más de un siglo se ha discutido en distintos ámbitos los alcances
del cine como expresión artística. Hay quienes ven en él sólo un medio masivo de
entretención y espectáculo, otros han sugerido que, desde la entretención, el cine
tiende a esa cosa que llamamos arte. Hay también quienes separan
categóricamente y establecen una demarcada frontera entre un cine de evasión y
unpretendido cine arte. Pero, ¿qué es esto tan extrañamente curioso a lo que se le
ha denominado insistentemente cine-arte? ¿No es extraño, así como extraño
resultaría que nos dirigiéramos llamando a una pintura, pintura-artística, frente a
otra que carece de tal mérito? En este sentido, las artes plásticas no llevan consigo
esa carga, esa ambivalencia de la que el cine ha intentado despojarse,inventándose categorías. Se asume a la pintura y a la música como expresiones
artísticas, más allá del hecho de que la obra en cuestión sea digna, o no, de ser
llamada una obra de arte. Son estas preguntas y reflexiones en torno al carácter
artístico del las que motivaron esta tesis.
Pues bien. Para dilucidar el problema del cine en tanto arte, es necesario
preguntarse por su verdad. ¿Dónde sefundamenta su esencia, dónde se encuentra
su ser artístico? Estas preguntas son las mismas que cabrían hacerle a cualquiera
de las expresiones que se asumen como arte, porque más allá de lo específico de
los medios propios del cine éste se debería fundamentar en lo mismo que
posibilita a cualquier arte ser tal. Sostendremos como hipótesis que el cine es arte
en la medida en que es capaz derevelar una verdad poética y esto sucede en la
asunción del tiempo en la imagen.
Como ejemplo del sentido de la preeminencia de la verdad en el arte y
carácter poético del cine en la asunción del tiempo en la imagen, planteamos que
el cine de Werner Herzog, y puntualmente su película Fitzcarraldo, se lleva a
cabo a partir de la noción poética de la verdad, ya no como una verdad objetiva,
porquepretende hacerse cargo del aspecto misterioso de los hechos y no
asumirlos como una verdad en sí mismos. Por esto, intentaremos mostrar cómo
esta verdad se alcanza a partir de una experiencia donde el alma humana
2

experimenta la belleza en toda su potencia. Pero, también, el modo en que
cinematográficamente es posible cumplir con esta tarea.
Entonces, para abordar la pregunta inicial...