Las visiones de werner herzog

Seminario de Géneros, Escuelas y Autores 7 de marzo, 2011.
Esteban García
Armando Salazar

Werner Herzog: Una Visión Documental

Werner Herzog a dicho: “Only in this state of sublimity [Erhabenheit] does something deeper become possible, a kind of truth that is enemy of the merely factual” (1). Esto pienso que dice mucho sobre cierta cualidad quelogra en sus películas. Sus documentales no son una excepción. Entre sus muchos documentales están, “País del Silencio y la Obscuridad”, “Grizzly Man” y “Encounters at the End of the World”. Acaso esta cualidad también forma parte de su visión como director y, más específicamente, de su visión como documentalista? Un análisis en este sentido de estos tres documentales, dos más recientes yseparados del otro (“País del Silencio y la Oscuridad”) por treinta y más años. Si es que hay un denominador común en su visión documental, ¿cual es? Si no, ¿en qué, o cómo ha cambiado esa visión? Un análisis crítico de estos tres films podría dar algunas pistas.
El título original, “Encounters at the End of the World” (Encuentros al fin del Mundo) de este documental puede ser visto como un juegode palabras, prestándose para una doble interpretación. Por un lado está el sentido figurado, ya que, en pocas palabras, esta película está estructurada alrededor de la presentación de una serie de personajes cuyos, trabajos, profesiones, creencias y búsquedas de vida los han llevado a establecerse, aunque sea temporalmente, en Antártica, el “fin del mundo”. Por otro lado, está el fin delmundo, el literal, planteado en la película, el fin de la humanidad, de su permanencia sobre la faz de la tierra (“...for this (global warming) and other reasons, the end of human life on this Earth is assured…”) ya que lo que le interesa a Herzog es ponderar sobre la relación que los seres humanos guardamos con la naturaleza pues parecería tan obvia que pasa por desapercibida. Muchos de lospersonajes que se muestran ahí son científicos que exponen cuan frágil es este planeta (“…our technical civilization makes us particularly vulnerable…”) y lo imperioso que es entender y preveer lo que pasa con él para asegurar la supervivencia de nuestra civilización. Otros, sino todos, son viajeros, sobrevivientes, soñadores, aventureros o renegados. Sin embargo, si hubiera que señalar un denominadorcomún, consciente o no, entre todos, aparte de su sensibilidad e interés por la naturaleza, este sería su situación (necesidad) de enajenación o aislamiento con el resto del mundo, en y por la naturaleza. Ya no existen más fronteras que expandir, “Polos Sur”. La humanidad está como dando vueltas alrededor de si misma, sin ya tener a donde más ir (qué más conquistar) ni un porqué. Porvanagloriarse a sí empedernidamente (“The obcession to be the first to set his foot on the South Pole… it was for personal fame and the glory of the British Empire…”), emprendiendo búsquedas ya “inútiles” (“Scott and Shackelton where eartly protagonists…from there it degenerated into an absurd quests”), ha perdido de vista a sí misma como parte de un todo que existe en función de un balance(“…change thatit’s (the iceberg) is broadcasting to the rest of the world, possibly in response to what the world is broadcasting to Antartica…”). En última instancia Herzog hace hacerse la pregunta milenaria, ¿para que existe la vida humana sobre la tierra? Nos deja con el siguiente presagio como respuesta filosófica tentativa: “…through our eyes, the universe is perceiving itself and through our ears theuniverse is listening to its cosmic harmonies, and we are the witness through which the universe becomes conscious of its glory, of its magnifisence.”
El mundo occidental ha heredado la visión filosófica positivista de la vida impuesta por el racionalismo cartesiano que ayudó a impulsar a la ciencia al estatus que tiene hoy. “Pienso luego soy”, dice el lugar común. El lenguaje permite al ser...