La Versión Mítica Del Mundo

“El entendimiento no puede intuir nada, y los sentidos no pueden pensar nada. Sólo de su unión puede originarse conocimiento”. Emmanuel Kant.
La Versión Mítica del mundo
Introducción
Mitología:
(Mitología: del griego mythos: fabula, leyenda; y logos: tratado)
Un mito es un relato sobre dioses que pretende explicar el origen de la vida. Se basa en la personificación de las fuerzas de lanaturaleza en representarlas en forma de imágenes sensoriales, de criaturas peculiares. Los actos de las criaturas mitológicas no son sobrenaturales para los hombres de aquella época, si no habituales, completamente reales. Los dioses y seres mitológicos son tan antiguos como la humanidad.
Las hazañas increíbles de los héroes míticos son concebidas como algo que se hizo en realidad. Desde un punto devista histórico – natural, la mitología desaparece cuando el hombre crea medios reales para establecer su dominio sobre las fuerzas de la naturaleza, cuando desarrolla la producción y perfecciona los instrumentos de trabajo, ampliando la esfera de su actividad y desarrollando otras formas de la conciencia distintas al mito”.
Por todo el mundo ha surgido, en el transcurso de los milenios, unaenorme flora de explicaciones míticas a las cuestiones filosóficas. Los filósofos griegos intentaron enseñar a los seres humanos que no debían confiarse de tales explicaciones.
A continuación presentare las mitologías griegas, romanas y nórdicas que han sido las más controversiales y más famosas en el mundo (gracias a los medios de comunicación). El fin de hacer mención de estos es el analizar laforma de pensamiento que llegaron a tener estas antiguas culturas.

Alrededor del año 700 a.e.c., gran parte de los mitos griegos fueron plasmados por escrito por Homero y Hesíodo. Los primeros filósofos griegos criticaron la mitología de Homero porque los dioses se parecían mucho a los seres humanos y porque eran igual de egoístas y de poco fiar que nosotros. Por primera vez se dijo que quizáslos mitos no fueran más que imaginaciones humanas.
Un ejemplo de esta crítica de los mitos está en el filósofo Jenófanes, que nació en el 570 a.e.c. el decía que los seres humanos se han creado dioses a su propia imagen.
Creen que los dioses han nacido y que tienen cuerpo, vestidos e idioma como nosotros. Los negros piensan que los dioses son negros y chatos, los tracios los imaginan rubios y conojos azules. ¡Incluso si los bueyes, caballos y leones hubiesen sabido pintar, habrían representado dioses con aspecto de bueyes, caballos y leones!
En esa época, los griegos fundaron una serie de ciudades-estado en Grecia y en las colonias griegas del sur de Italia y en Eurasia. En estos lugares los esclavos hacían todo el trabajo físico, y los ciudadanos libres podían dedicar su tiempo a lapolítica y a la vida cultural.
En estos ambientes urbanos evolucionó la manera de pensar de la gente. Un solo individuo podía, por cuenta propia, plantear cuestiones sobre cómo debería organizarse la sociedad. De esta manera, el individuo también podía hacer preguntas filosóficas sin tener que recurrir a los mitos heredados.
Así tuvo lugar una evolución de una manera de pensar mítica a unrazonamiento basado en la experiencia y la razón. El objetivo de los primeros filósofos era buscar explicaciones naturales a los procesos de la naturaleza.

La mitología griega está formada por un conjunto de leyendas que provienen de la religión de esta antigua civilización del Mediterráneo oriental.
Los griegos, aunque no practicasen la religión, conocían estas historias, las cuales formaban parte desu acervo cultural. Es absolutamente compleja, llena de dioses, monstruos, guerras y dioses entrometidos.

Esta comparte una estrecha similitud con la mitología romana, en cuanto a los nombres de varios dioses y personajes de importancia. También se relacionan en cuanto a la parte religiosa, creencias y tradiciones.

Hesíodo hace uso de un esquema de cuatro edades del hombre (o razas): de...