la vid

la vid

Yo soy la Vid, ustedes las ramas. El que permanece unido a mí, como yo estoy unido al padre, produce mucho fruto, porque sin mí no pueden hacer nada (Jn 15, 15)

Yo he venido para dar vida a los hombres y para que la tengan en plenitud (Jn 10, 10).

Las Siete Palabras (Septem Verba en latín) es la denominación convencional de las siete últimas frases que Jesús pronunció durante sucrucifixión, antes de morir, tal como se recogen en los Evangelios canónicos. Los dos primeros, el de Mateo3 y el de Marcos,4 mencionan solamente una, la cuarta. El de Lucas relata tres, la primera, segunda y séptima.5 El de Juan recoge las tres restantes, la tercera, quinta y sexta.6 No puede determinarse su orden cronológico. Su orden tradicional es (con traducción en español de la Biblia deJerusalén):

"Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen." - Pater dimitte illis, non enim sciunt, quid faciunt (Lucas, 23: 34).
"Yo te aseguro: hoy estarás conmigo en el Paraíso." - Amen dico tibi hodie mecum eris in paradiso (Lucas, 23: 43).
"Mujer, ahí tienes a tu hijo. [...] Ahí tienes a tu madre." - Mulier ecce filius tuus [...] ecce mater tua (Juan, 19: 26-27).
"¡Dios mío, Dios mío!,¿por qué me has abandonado?" - Deus meus Deus meus ut quid dereliquisti me (Mateo, 27: 46 y Marcos, 15: 34).
"Tengo sed." - Sitio (Juan, 19: 28).
"Todo está cumplido." - Consummatum est (Juan, 19: 30).
"Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu." - Pater in manus tuas commendo spiritum meum (Lucas, 23: 46).
Su interpretación devocional es una comparación con situaciones por las queinevitablemente pasa la vida de todo creyente; a la que se suman todo tipo de exégesis. El mismo texto evangélico atribuye a estas "palabras" un fin de cumplimiento de profecías del Antiguo Testamento: sabiendo que ya todo estaba cumplido, y para que la Escritura se cumpliera hasta el final (Juan, 19: 28).

Son objeto de particular devoción al ser consideradas como "verdaderas palabras" de Jesús,condición compartida con algunas otras expresiones, recogidas a lo largo de los Evangelios, que pretenden ser citas exactas (aunque traducidas al griego, excepto una pocas que se transcribieron literalmente en hebreo o arameo por los evangelistas y reciben la denominación particular de ipsissima verba o ipsissima vox).7

Índice [ocultar]
1 Primera Palabra
2 Segunda Palabra
3 Tercera Palabra
4Cuarta Palabra
5 Quinta Palabra
6 Sexta Palabra
7 Séptima Palabra
8 Liturgia y devociones
9 Iconografía
10 Obras musicales
11 Bibliografía
12 Notas
Primera Palabra[editar]
Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen.
Lucas, 23: 34.
La oración se ofreció para quienes eran culpables de darle muerte. Puede interpretarse como dirigida a los judíos, a los soldados romanos (que en el finalde ese versículo aparecen jugándose su túnica a los dados),8 a ambos o, genéricamente, a la humanidad entera.

Para "perdona", además de la voz latina dimitte, también es muy frecuente usar ignosce.9 El original griego es Πατερ, συγχωρησον αυτους· διοτι δεν εξευρουσι τι πραττουσι.10

Segunda Palabra[editar]
Yo te aseguro: hoy estarás conmigo en el Paraíso.
Lucas, 23: 43.
Es la respuesta deCristo a la súplica "acuérdate de mí, cuando vengas en tu reino" del ladrón arrepentido. Con ello se interpreta que le asegura la salvación sin que para ello haya obstáculo en sus pecados anteriores, por la fe que ha puesto en Jesucristo.

Tercera Palabra[editar]
Mujer, ahí tienes a tu hijo. [...] Ahí tienes a tu madre.
Juan, 19: 26-27.
Una primera interpretación ve este pasaje en sentidoético o social: Cristo entregó el cuidado de su madre al discípulo amado, cumpliendo un elemental deber filial. Se ve la enseñanza de atender "las cosas del reino" (a las que es enviado Juan), sin desatender las responsabilidades asignadas desde antes; si amamos a Dios, amamos a nuestro prójimo y le atendemos, pero primeramente lo haremos con los más cercanos. En Jesús descansaba el deber de cuidar...