La Vida

La nueva imagen del hombre en un mundo en transformación
La Antropología Filosófica es una reflexión sistemática sobre la esencia y existencia del hombre
concreto, y pretende presentar algunos rasgos fundamentales de la autocomprensión actual del
hombre a partir de datos que le ofrecen el conocimiento espontáneo y las Ciencias Particulares,
especialmente las Ciencias Humanas.
La Teología delHombre que incorporaremos a nuestro breve estudio trata, por su parte, de
establecer una sintonía entre el Mensaje de Salvación y la mentalidad, el lenguaje, la visión del
hombre y del mundo que configuran cada momento histórico. De ahí la necesidad de presentar un
panorama inicial de la nueva imagen del hombre. Esta tarea se ha vuelto hoy más urgente que
nunca, debido a los cambios profundosque se han producido en los últimos siglos en todos los
campos de la cultura humana. Señalaremos algunos de estos cambios.
Profundo cambio sociocultural
Para comenzar, admitamos que estamos sumergidos en un proceso de cambio sociocultural de
proporciones gigantescas: asistimos a la muerte de un mundo y al amanecer de un nuevo mundo.
Pasamos de una civilización tecnológica y preferentementeurbana, en la que los descubrimientos
científicos y los avances industriales han abierto posibilidades insospechadas. La nuestra es la
“era nuclear”, la “era de la electrónica”, la “era de la genética”, la “era espacial”, etc. Las personas
concretas están bajo el influjo de un nuevo “modelo cultural”.
Se trata de un cambio acelerado. La UNESCO hacía notar que en el siglo XX se han realizado
másinventos que en los 19 siglos anteriores, y en la década del 80 más avances técnicos que en
las siete décadas anteriores.
Las “generaciones sociológicas” se suceden cada cinco años, y los padres que están más cerca
del arpa que de la guitarra, se concierten fácilmente en “abuelos” de sus propios hijos. El diálogo
entre padres e hijos, por este motivo, fácilmente se convierte en conflicto.
Estecambio, gracias a los medios de comunicación social, tiene un alcance universal. En 1865 se
necesitaron 12 días para conocer en Europa el asesinato de Lincoln, presidente de los Estados
Unidos. Cien años después, el 22 de noviembre de 1963, sobraron 12 minutos para que se
difundiera el asesinato de John F. Kennedy. Todo lo perturba todo en el planeta.
El que ha sucedido es un cambio profundo,radical. No se trata de detalles, de aspectos adjetivos
de la realidad, sino de una crisis que ha trastornado valores ancestrales y ha llevado a estructurar
una nueva escala de valores, nuevos criterios desde los cuales se juzga hoy la realidad.
Tampoco es un cambio armónico, regular, homogéneo. Es un cambio convulsivo, toda vez que
coexisten en nuestra época realidades contrastantes: sociedadesopulentas y muchedumbres
hambrientas, pueblos cultos y pueblos analfabetos, regímenes democráticos y gobiernos
dictatoriales, islas de paz y guerras absurdas. Estamos en un mundo en que se conquistan
espacios interplanetarios pero no se resuelven los problemas de nuestro planeta.
Ciñéndonos más bien el mundo occidental al cual pertenecemos, podemos afirmar que lo que
define hoy gran parte de acultura vigente es el fenómeno de la POSMODERNIDAD.
Por eso orientamos nuestra reflexión hacia esa realidad que, aunque nacida en el Primer Mundo,
ya comienza por ser en nuestras grandes ciudades lo que la Iglesia Latinoamericana apellidó
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“cultura adveniente”. No está demás adelantarnos para no seguir mordiendo el polvo de la
historia, para no llegar siempre cuando el tren ha partido ya.El movimiento posmoderno ha ganado calle y, entre otros efectos, ha dado origen a una
religiosidad distorsionada cuya expresión más difundida es el fenómeno de la NEW AGE, la
NUEVA ERA, de la cual nos ocuparemos más adelante, aunque más no sea brevemente.
La Modernidad
Si queremos entender la cultura actual, Posmoderna, es preciso recordar cuáles son las
características principales de la...