La Vida

El reino de este mundo. Es una novela publicada en 1949 por el escritor cubano Alejo Carpentier cuyo tema principal, «lo real maravilloso», se enmarca en la revolución haitiana.
Ha hecho ver Alejo Carpentier, que el planteamiento de lo real maravilloso surge para él cuando visita por primera vez en 1943, el reino de Henri Christophe, incluidas las ruinas de Sans-Souci, la Ciudadela LaFerriere. También conoció la Ciudad del Cabo (el Cap Francais de la antigua colonia francesa). Después de haber hallado “advertencias mágicas en los caminos rojos de la Meseta Central”, fue acercado a la “maravillosa realidad” recién vivida. El mismo Alejo determina que “lo maravilloso” no siempre es aquella “inesperada alteración de la realidad”, refiriéndose al milagro; sino que más allá, “lomaravilloso” presupone una fe. Y con ello se topó en su permanencia en Haití, cuando señala: “pisaba yo una tierra donde millares de hombres ansiosos de libertad creyeron en los poderes licantrópicos de Mackandal, a punto de que esa fe colectiva
produjera un milagro el día de su ejecución”.
En el mismo prólogo de su obra, Carpentier ejemplifica lo real maravilloso con el Canto de Maldoror, cuando señalaal héroe perseguido por toda la policía del mundo escapando a un ejército de agentes y espías. Hasta ahí todo se lleva con naturalidad, no así cuando se narra que, el héroe adquiere aspectos distintos de animales y hace uso de su poder de transportarse en el instante “a Pekín, Madrid o San Petersburgo”. Lo curioso aquí, es que el personaje de Mackandal en la obra de Carpentier, impulsó en suscontemporáneos el ardiente deseo de una de las sublevaciones más dramáticas de la historia de Haití. Por el contrario, Maldoror sólo “creó una escuela literaria de vida efímera”, mientras que de Mackandal ha quedado “toda una mitología”
que va acompañada de “himnos mágicos, conservados por todo un pueblo”.

En la obra de Leonardo Padura Fuentes, Un camino de medio siglo: Alejo Carpentier y lanarrativa de lo real maravilloso, en el capítulo, Padura se adentra en cuatro etapas sobre lo real maravilloso, cuatro estados que explican la evolución del concepto y la visión de América en función de lo real maravilloso. Señala que, en 1975, Carpentier afirmó en Caracas, Venezuela que: “todo lo insólito es maravilloso”, para luego puntualizar respecto a lo maravilloso americano: “aquí loinsólito es cotidiano, siempre fue cotidiano”. Y siendo así, plasmamos aquí un ejemplo de lo insólito en El reino de este mundo:
Mackandal tiraba de su brazo triturado, haciendo girar los cilindros en sentido
contrario. Con su mano derecha trataba de mover un codo, una muñeca, que
habían dejado de obedecerle. Atontada la mirada, no parecía comprender lo que
le había ocurrido.

Referente a loinsólito cotidiano, Padura expone la categorización que hacen los
diccionarios de “maravilloso” y “extraordinario”. Para lo primero, cita que la señalización de los diccionarios es “lo que causa admiración” por ser extraordinario, excelente, admirable, y que a ello se une la noción de que todo lo maravilloso ha de ser bello, hermoso y amable. Pero la versión contrapuesta de Carpentier (para losegundo), es que los diccionarios deben considerar que “lo extraordinario no es bello ni hermoso por fuerza”. Como consiguiente afirma “todo lo insólito, todo lo asombroso, todo lo que sale de las normas establecidas es maravilloso”. Y para esto,
podemos coincidir con Padura, cuando asevera que la rebelión de Mackandal en El reino de este mundo, es la “máxima expresión de lo real maravilloso”,implicando ésta la fe de los habitantes contra las condiciones circundantes de opresión, secundando a Mackandal y por tanto rebelándose por una fe edificada sobre sus creencias. Para lograr el mayor entendimiento, leamos las siguientes líneas:
Todos sabían que la iguana verde, al mariposa nocturna, el perro desconocido, el
alcatraz inverosímil, no eran sino simples disfraces. Dotado del poder de...