La Vida

Las Dos Tradiciones Científicas
El concepto de Conocimiento
A propósito de la cuestión de la relación entre sujeto y objeto, se enfrentan dos tesis importantes: la primera tesis considera que no hay relación entre el sujeto y el objeto. Esta perspectiva se vincula a la corriente positivista; la segunda tesis, insiste en la idea de que sujeto y el objeto. Esta orientación hacereferencia a la corriente que se califica de fenomenológica.
No existe relación
En el origen de la ciencia, todo conocimiento es propio de cada individuo. Pero más tarde se convierte en la experiencia cuando es compartida por la comunidad entera.
El conocimiento solo puede hallarse en el análisis de los hechos reales. Estos deben ser objeto de una descripción lo más neutra, lo mássubjetiva y lo más completa posible.
Para los neopositivistas, el mundo es todo lo que ocurre, es decir, la totalidad de los hechos.
El conocimiento es la expresión lingüística bien formalizada del mundo. El lenguaje científico debe intentar reducir integralmente el sentido en provecho de lo referido, de lo descriptivo.
La aproximación neopositivista inicial ha concentrado su atención sobrelos problemas de lógica, especialmente los del lenguaje de base que pretende ser universal: el fiscalismo.
Existe relación
G. Devereux plantea la cuestión de saber cuál es la verdadera finalidad de la tentación de aislar el hecho exterior, objetivo, de sus repercusiones afectivas.
Reconocerse como sujeto que estudia a otro sujeto constituye un acto de dominación de un ser sobre elotro.
Esta perspectiva de la interdependencia del objeto y del sujeto aparece de nuevo en las actuales corrientes de pensamiento. Será calificada de teoría activa del conocimiento.
Siempre según R. Boudon, el pensamiento de K. Popper se vincula directamente a esta tradición cuando afirma que el conocimiento es el producto de preguntas más o menos bien formuladas, pertinentes y decisivas queel investigador dirige a la realidad. El investigador hereda paradigmas, es decir, orientaciones teóricas y metodológicas.
Los autores se apoyan sobre los trabajos de fenomenólogos y de etnometodólogos para los cuales no existe una realidad exterior al sujeto. Todos los procesos sociales puestos en evidencia por los investigadores son efímeros y dependen de la manera como los actores losperciben.
La aproximación dialécta
La aproximación dialécta sugiere una relación dinámica entre el sujeto y el objeto. La aproximación reconoce a la vez el valor del hecho observado y el rol creador del sujeto y procura colocarlos en interacción perpetua.
Según la óptica dialécta, las contradicciones constituyen la base de los problemas reales.
El análisis comparativo de categoríasopuestas constituye la técnica privilegiada por esta aproximación.
La aprehensión del conocimiento
El conocimiento o la hermenéutica
Durante mucho tiempo, toda ciencia tenía que responder a los criterios enunciados al principio de la implantación de la corriente positivista. Tres principios fundamentales están en la base de esta corriente, a saber: la unidad de la ciencia, lautilización de una metodología de investigación que sea absolutamente la misma que la de las ciencias exactas y la búsqueda de leyes generales.
El procedimiento analítico de los investigadores positivistas está fundado sobre el hecho siempre posible de una reducción de lo complejo a lo simple.
Los etnólogos y etnometodólogos afirman que las causas que resultan de los fenómenos socialesobservados son debidas únicamente a la imaginación de los investigadores y diferencian causalidad idealista y causalidad realista.
La experimentación o la clínica
Esto implica que se utilice en ciencias humanas el método experimental cuyas características esenciales son: la elaboración y la puesta en práctica de planes experimentales estrictos, la puesta en práctica de procedimientos de...