La virtud moderna: una aproximación a la noción de virtú en Niccolò Machiavelli

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD CATÓLICA ANDRÉS BELLO
CÁTEDRA: INTRODUCCIÓN A LA METODOLOGÍA









Anteproyecto de Trabajo de Grado:
La virtud moderna: unaaproximación a la noción de virtú en Niccolò Machiavelli








Profesor: Carlos Jorge
Ravelo Martínez, David A.


Caracas, julio de 2012

Índice tentativo

I. Introducción.
II. Planteamientodel problema.
III. Las diversas acepciones de virtud en Machiavelli.
IV. Virtud como prudencia y como capacidad de lograr aquello que el hombre se propone.
V. Conclusión. Problemas planteados.I. Introducción.

La tradición filosófica occidental confiere al término virtud un elevado estatus en cuanto se refiere al pensamiento acerca de lasformas políticas y las prácticas sociales que tienden a la conservación del Estado.
Dada la gran influencia que la filosofía expuesta por Platón y Aristóteles ha ejercido en Occidente, existe latendencia a asociar naturalmente virtud con bondad, en el entendido de que la virtud, específicamente la virtud en sentido moral, corresponde a un conjunto de cualidades que confieren al hombre mayor o menoraptitud para la vida de la polis.
En el Renacimiento italiano, concretamente en la vida política de la República de Florencia durante los siglos finales de la Edad Media y al comienzo de la EdadModerna, encontramos, sin embargo, prácticas sociales y políticas que, aunque reñidas con la noción de bondad, constituyeron -y continúan haciéndolo- virtudes ordenadas a la realización plena del serhumano, para muchos efectos prácticos entendida como la consecución y mantenimiento del poder económico, social y político.
La teoría política de Niccolò Machiavelli, fundadora en buena medida de loque conocemos bajo el nombre de realpolitik, presenta, a través de su descripción y análisis del fenómeno del poder, una noción de virtud tal que tiende a asimilarse, antes que a la bondad del...