La ética protestante

EL PRESENTE TEXTO ES MATERIAL DE APOYO PARA EL CURSO DOCTRINAS SOCIALES Y ECONÓMICAS (UNIVERSIDAD INCCA) DE USO EXCLUSIVO PARA LOS DEBATES EN CLASE

La ética protestante y el espíritu del capitalismo Max Weber
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9na Edición Premiá editora de libros, S. A. La red de Jonás 1991 Título original: Gesammelte Aufsatze zur Religionssoziologie Traducción: José Chávez Martínez. Diseño de lacolección: Pedro Tanagra R. Primera edición 1979 (c) PREMIA editora de libros s.a. para esta edición en lengua castellana. RESERVADOS TODOS LOS DERECHOS ISBN 968—434—071——O Tlahuapan. Puebla.

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Maximilian Carl Emil Weber (Erfurt, 1864 – Múnich, 1920) Filósofo, economista, jurista, historiador, politólogo y sociólogo Estudió en las universidades de Heidelberg, Berlín y Gotinga, interesándoseespecialmente por el Derecho, la Historia y la Economía.

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II. EL ESPIRITU DEL CAPITALISMO
El concepto ―espíritu del capitalismo‖ que integra el título global de este estudio, no deja de ser algo presuntuoso. A la pregunta ¿qué ha de entenderse por eso? contestaremos que si nos empeñamos en dar con algo que se aproxime a una ―definición‖, habremos de tropezar de inmediato con ciertos escollos queestriban en la propia naturaleza del objeto a investigar. De ser posible hallar algo a lo cual pueda aplicársele dicho concepto, sería, únicamente, una ―individualidad histórica‖, es decir un conjunto de eslabones en la realidad histórica, que nosotros enlazamos en un todo, basándonos en su significado cultural. Sin embargo, no podemos definir este concepto histórico (o ―delimitarlo‖), ya que sucontenido lleva implícito un fenómeno cuyo significado está en su característica individual; antes bien, opuestamente, tiene que ajustarse o elaborarse con una serie de elementos encontrados en la realidad de los hechos históricos. Esta es pues la razón por la cual no podemos dar como concluyente la determinación conceptual desde los inicios de la investigación, sino hasta que lleguemos al final deella. ―Considera que el tiempo es dinero. Aquel a quien le está dado ganar diez chelines por día con su trabajo y se dedica a pasear la mitad del tiempo, o a estar ocioso en su morada, aunque destine tan solo seis peniques para sus esparcimientos, no debe calcular sólo esto, sino que, realmente, son cinco chelines más los que ha gastado, o mejor, ha derrochado‖. ―Considera que el crédito esdinero. Si la persona a quien le un dinero deja que éste siga en mi poder, permite, además, que yo disfrute de su interés y de todo cuanto me sea posible ganar con él en tanto transcurre el tiempo. De tal manera se puede acumular una cantidad considerable si se tiene buen crédito y capacidad para emplearlo bien‖. ―Considera que el dinero es fecundo y provechoso. El dinero puede engendrar dinero, lossucesores pueden engendrar aún más y así unos a otros. Si cinco chelines son bien colocados, se convertirán en seis, éstos, a su vez, en siete que, asimismo, podrán devenir en tres peniques, y llegar en sumas sucesivas hasta constituir un todo de cien libras esterlinas. A cuanto más dinero invertido, tanto más es el producto. Así, pues, el beneficio se multiplica con rapidez y en forma constante.Aquel que derrocha una moneda de cinco chelines, destruye todo cuanto habría podido originarse con ella: montículos compactos de libras esterlinas‖. ―Considera que, conforme al refrán, un buen pagador es amo de la bolsa de quien sea. Al que se le conoce como puntual pagador en el plazo convenido, es merecedor en todo momento, del crédito otorgado por aquellos amigos a quienes no les hace falta‖. ―Enocasiones, eso es de gran provecho. Indistintamente de la prontitud y la sensatez, lo que más contribuye al progreso de un joven es la puntualidad y la rectitud en todas sus empresas. Así, pues, nunca debes retener el dinero recibido por una hora más de la convenida, a fin de que la bolsa de tu amigo no quede cerrada para ti en la vida‖. ―También, debes manifestar en toda ocasión que no olvidas...