labranza primaria

GLOSARIO DE TÉRMINOS
 
SOCIALES E
 
INTERCULTURALES
 
 
 
 
Aculturación
 
 
2.Proceso de adaptación de un individuo a las normas de conducta del grupo a que pertenece.
 
3.Proceso de recepción de otra cultura y de adaptación al nuevo contexto sociocultural o sociolingüístico: aculturación de los emigrados.
 
 
Agnosticismo
 
1.Doctrina filosófica que niega al entendimientohumano la capacidad de llegar a comprender lo absoluto y sobrenatural: el agnosticismo, a diferencia del ateísmo, no niega la existencia de Dios.
 
2.Es aquella postura filosófica o personal que, a grandes rasgos, considera inaccesible para el hombre el conocimiento de Dios y de todo lo trascendente. En otras palabras, para un agnóstico, elvalor de verdad de ciertas afirmaciones (particularmentelasmetafísicas respecto a la teología, el más allá, la existencia deDios, dioses, deidades, o una realidad última) es incognoscible o, dependiendo de la variante de agnosticismo, imposible de adquirir su conocimiento debido a la naturaleza subjetiva de la experiencia.
 
 
Animación sociocultural 
 
1. Conjunto de prácticas sociales que tienen como finalidad estimular la iniciativa y laparticipación de las comunidades en el proceso de su propio desarrollo y en la dinámica global de la vida socio-política en que están integrados.
 
1. Conjunto de técnicas o procedimientos destinados a impulsar la participación de los individuos en una determinada actividad y en el desarrollo sociocultural del grupo del que forman parte: grupo de animación cultural.
 
 
Antropocentrismo
 
1.Doctrina o teoría que pone al hombre como centro de todas las cosas. Se opone al geocentrismo. Es la doctrina que hace al ser humano medida de todas las cosas, su naturaleza y bienestar, son los principios de juicio según los que deben evaluarse hacia los demás seres y la organización del mundo en su conjunto.
 
1. El término tiene dos aplicaciones principales; por una parte, es un lugar común en lahistoriografía calificar de antropocéntrico a lacultura renacentista y moderna, en contraposición con el pretendidoteocentrismo del Medievo. La transición de la cultura medieval a la moderna se concibe con frecuencia como un tránsito de una perspectiva filosófica y cultural centrada en Dios a una centrada en el hombre— aunque este modelo ha sido reiteradamente cuestionado por numerosos autores quehan intentado mostrar la continuidad entre la perspectiva medieval y la renacentista.
 
 
Androcentrismo
 
1. Visión del mundo y de las cosas, desde el punto de vista teórico y del conocimiento, en la que los hombres son el centro y la medida de todas ellas, ocultando y haciendo invisible todo lo demás, entre ellas las aportaciones y contribuciones de las mujeres a la sociedad. Una visiónandrocéntrica presupone que la experiencia masculina sería “la universal”, la principal, la referencia o representación de la humanidad, obviando la experiencia femenina.
 
 
Antropología
 
1        Ciencia social que estudia al ser humano de forma holística, es decir, global.
 
2        Ciencia que trata de los aspectos biológicos del hombre y de su comportamiento como miembro de unasociedad: antropología biológica, cultural o filosófica.
3        La antropología cultural o social es la rama de la antropología que se ocupa de la descripción y análisis de las culturas. Es una especialidad de la antropología general que basa su estudio en el conocimiento del hombre por medio de sus costumbres,relaciones parentales, estructuras políticas y económicas,urbanismo, mediosde alimentación, salubridad, mitos, creenciasy relaciones de los grupos humanos con el ecosistema.
 
 
Apátrida
 
1. Se dice de la persona que carece de nacionalidad: condición de apátrida.
 
1. Según la Convención sobre el estatuto de los apátridas de lasNaciones Unidas de Nueva York del 28 de septiembre de 1954, un apátrida es cualquier persona a la que ningún Estado considera destinatario de la...