LAICISMO Y EDUCACIÓN

LAICISMO Y EDUCACIÓN
I.- INTRODUCCIÓN:
Si bien el tema de la presente plancha dice relación con la práctica del Laicismo dentro del proceso educativo, no podemos abordarlo sin antes definir los fundamentos sociológicos de la Educación que han influido en el desarrollo social del ser humano y en su capacidad de “aceptar y convivir con el otro en cuanto otro” (1), y del consecuente fenómenorelacional que se establece con ese otro en base al respeto y tolerancia mutua.
No cabe duda que las circunstancias determinan los conocimientos que cada nueva generación incorpora a su propio desarrollo y que estos nuevos saberes sufren cambios que imponen limitaciones y proporcionan nuevas oportunidades tanto a quienes las trasmiten como a quien las reciben, de tal manera que se puedeafirmar que la educación se encuentra en un continuo proceso de invención. Esta re-invención de sí misma (la educación) - y la consecuente trasmisión del conocimiento que ello implica - hacen posible que toda generación siguiente pueda disfrutar de una mayor libertad y racionalidad al existir un mayor y mejor conocimiento del hombre como especie y de los procesos de desarrollo mental del individuoque se encuentran implicados. Ahora bien, del uso que el hombre hace de esos nuevos conocimientos incorporados en su mente y en su historia depende su capacidad de inventar y utilizar herramientas, instrumentos y tecnologías que le permitan expresarse y comprender el mundo que le rodea.
Esta re-definición del concepto educación se hace necesaria pues si bien este acto en si se manifiesta enforma tangible en la sociedad humana, difieren de un grupo a otro los énfasis que cada uno de esos grupos da a determinadas expresiones lingüísticas, a experiencias concretas, a creencias o a conocimientos específicos heredados. Es así como un simple hecho concreto de la naturaleza puede tener explicaciones distintas para dos o más grupos humanos.

II.- DESARROLLO:
Hablar de educación eshablar del hombre, de un hombre entendido como un ser educable y social. El hombre y el medio social en que se encuentran insertos - y en donde actúa- son complementarios y, a la vez, se encuentran superpuestos uno al otro ya que el medio social no existiría sin la presencia y el actuar del hombre. Como podrá entenderse, al crear el medio social el hombre se impone a sí mismo el deber de convivir conel otro. Esta norma de convivencia natural trae consigo una determinada manera de vivir y de convivir con el otro lo que constituye una orientación, una dirección general a tomar y, sobre todo, un desarrollo perfectivo que conlleva una finalidad educativa: la evolución de la persona y la realización del ser en sí mismo.

a) PROYECCIÓN SOCIAL
Expresado de manera más concreta, el objetivo dela obra racional humana, la sociedad, consiste en hacer del hombre un ser cada día más perfecto. Es decir, tender hacia la consecución de la realización personal, de su deber ser, a través de la creación de las condiciones necesarias para que este hombre pueda sentirse responsable frente a su determinismo racional primero como es su libertad humana, no solo física sino, y más bien, su libertad deconciencia.
El hombre entonces, como miembro social, adquiere conocimientos que posibilitan la construcción de su cultura y, dentro de esta, el desarrollo de la personalidad y los medios sociales que la facilitan y contribuyen a la formación de este hombre como un ser racional y relacional, en una lógica de interrelación individuo-sociedad; o lo que es lo mismo, de personalización ysocialización.
Al hombre se le conoce naturalmente viviendo en sociedad. En ella surgen interrelaciones significativas que dan origen a otras innumerables interrelaciones entre personas, entre grupos distintos, comunidades e instituciones que configuran la sociedad. Esta realidad social con la cual está ligado naturalmente el hombre con sus leyes, sus costumbres, sus pautas de conducta, su cultura y...