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Capítulo II El pensamiento político de John Locke y el surgimiento Del liberalismo c Tomás Várnagy* “John Locke, la gloria de la nación inglesa” Joseph Addison I. Introducción C uando un sacerdote argentino afirmó públicamente, en una misa celebra- da en octubre de 1987, que “al Presidente hay que respetarlo porque to- da autoridad viene de Dios y no del pueblo como dicen algunos”1, es evidenteque no compartía las ideas de Locke, del liberalismo y de la democracia contemporánea. John Locke fue un filósofo inglés que se destacó en muchos cam- pos, especialmente en la epistemología o teoría del conocimiento, la política, la educación y la medicina.
Profesor Adjunto de Teoría Política y Social I y II, Carrera de Ciencia Política, Facul- tad de Ciencias Sociales, UBA.
Estas eran medidasdefensivas que remitían a la tradición política inglesa de protección de los derechos individuales y de la propiedad en un ambiente de gran intranquilidad política.
 En 1675 Locke emigró a Fran- cia, y regresó a Londres en 1679, año de la muerte de Hobbes y de la proclama- ción de la Ley de Habeas Corpus por el Parlamento.
En 1689 Locke publicó sus dos obras más importantes: Dos tratados sobre elgobierno ci - vil, considerado como una justificación teórica de la Revolución Gloriosa y un clásico del liberalismo, y el Ensayo sobre el entendimiento humano.
Contribuyó a los ideales revolucionarios esta- dounidenses de 1776 y franceses de 1789, incorporándose la Declaración de De- 46 El pensamiento político de John Locke y el surgimiento del liberalismo rechos a las diez primeras enmiendasde la Constitución estadounidense y a la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano.
Vida y obra John Locke nació en 1632 en el seno de una familia protestante con inclina- ciones puritanas.
Locke llegó a realizarle una difícil operación quirúrgica salván- dole la vida, pero fue mucho más que su médico y se convirtió en su amigo, se- cretario, colaborador, agente y consejero político.Desde este período en adelante, Locke sostendrá que lo más importante en la política son los derechos del individuo y no el orden y la seguridad del Estado.
Escribió una constitución para ella en 48 El pensamiento político de John Locke y el surgimiento del liberalismo 1669, The Fundamental Constitution of Carolina, en la cual solamente los gran- des propietarios tendrían derecho al voto ysolamente los ricos el derecho a ser elegidos en el Parlamento, que debería estar totalmente controlado por el conse- jo de propietarios. A los descendientes liberales demócratas de Locke debe recor- dárseles aquella cláusula que prohibía a cualquier siervo o su descendencia aban- donar la tierra de su señor “hasta el fin de las generaciones”.
Fue echado de su puesto en 1673, y en 1675 se convirtióen el líder de la oposición al rey redactando panfletos con la colaboración de Locke para po- ner sobre aviso del peligro de que se reinstalara la monarquía absoluta en Ingla- terra por un pacto secreto entre Carlos II y Luis XIV de Francia Locke viajó a Francia en 1675: no se sabe si por su salud, como exiliado po- lítico o agente secreto.
Los argumen- tos de Locke son una exposición de losobjetivos políticos de los Whigs, con una defensa del derecho a la resistencia y a la rebelión cuando el gobierno no cumple con los fines que se le han encomendado. Locke se había retirado a Oxford man- teniendo una absoluta reserva sobre sus actividades. Stephen College fue ejecutado en 1681 por afirmar cosas que Locke pensa- ba y estaba redactando en sus Dos tratados sobre el gobierno, y ningún amigode Shaftesbury se encontraba a salvo, razón por la cual se exilió en 1683 a Holanda, 49 La filosofía política moderna país de refugio para disidentes políticos o religiosos, donde permaneció durante cinco años.
En este contexto la Carta de Locke se lee como una defensa radical de los derechos de los protestan- tes franceses, pero desde un contexto holandés sus argumentos contra los católi-...