Las capacidades ético-discursivas como capacidades para el reconocimiento recíproco: bases de un modelo de desarrollo humano

Nombre: Mario Paz y Miño Mora
Matricula: A01208552
Carrera: LAF
Materia: Ética
Profesor: Prof. Mauricio Villaseñor
Título: Las capacidades ético-discursivas como capacidades para el reconocimientorecíproco: bases de un modelo de desarrollo humano
Fecha: 24 de Marzo del 2015
Reporte de Lectura 5 “Las capacidades ético-discursivas como capacidades para el reconocimiento recíproco: bases de unmodelo de desarrollo humano”
Las capacidades ético-discursivas son las que hacen que las personas crezcan en el ámbito de lo moral. La parte discursiva se refiere a que estas acciones éticas se realizana través del discurso, el dialogo y la comunicación. Estas capacidades éticas se dividen en tres niveles: Auto comprensión, fundamentación y aplicación.
Axel Honneth (Una de las personas que exponesu forma de pensar y de las cuales Siurana opina), habla de darle una orientación empírica desde la psicología social a la idea hegeliana que dice “lucha por el reconocimiento”. De este modo, nos haceconocer el concepto de una persona intersubjetiva las cuales para autorrelacionarse dependen de tres formas de reconocimiento: amor, derecho y solidaridad.
En el apartado uno el autor el autor hablasobre la importancia de las tres formas de reconocimiento que son necesarias para la autorrelación. Se afirma que las formas de autorrelación van de la mano directamente con las capacidadesético-discursivas ya que para realizar todas las tareas yo necesito de estas capacidades.
Honneth habla en el apartado dos de los principios del reconocimiento que son: atención afectiva, igualdad jurídica yestima social. Los cuales nos ayudan en la parte de la fundamentación. Estos principios también se relacionan con las capacidades ético-discursivas para fundamentar sus juicios en un diálogo.
Siurana enel tercer apartado va en desacuerdo con Honneth cuando habla de la lucha por el reconocimiento. Apel dice que debe conseguirse a través de un diálogo sin violencia y que sea de mutuo acuerdo y que...