Las Fuentes De Las "Tradiciones Peruanas" De Ricardo Palma

Las Fuentes de las "Tradiciones

Peruanas" de Ricardo Palma
AS Tradiciones peruanas presentan un vasto panorama de la vida peruana del tiempo de los incas, y encierran, ademas de episodios incaicos, los sucesos memorables de la Conquista y la Colonia, la guerra de la Independencia nacional, y tambien los acontecimientos del siglo pasado durante la vida del distinguido autor. En consecuencia esevidente que la investigaci6n completa de esta literatura, con el objeto de buscar sugerencias y determinar las fuentes que le sirvieron de inspiraci6n, seria bastante extensa, ya que la inspiraci6n del autor no pudo satisfacerse ni en una fuente, ni en un grupo de ellas. Hay criticos que admiten que Palma, como tradicionalista, se sirvi6 de cuanta fuente utilizable le vino a la mano, de palabrao por escrito, y que pudiera darle el nuicleo de una tradici6n. Pero la mayor parte de las opiniones expresadas con relaci6n a las fuentes verdaderas no son mAs que conclusiones y suposiciones hechas despues de haber leido los libros de Palma, o son comparaciones superficiales apoyadas en las declaraciones que hizo el mismo Palma. A causa de la falta de un estudio que presente una identificaci6ncompleta entre la obra de Palma y las fuentes de donde sac6 la materia, nos pareci6 que valia la pena hacer tal estudio, con la esperanza de mostrar definitivamente cuanto se

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REVISTA

IBEROAMERICANA

aprovech6 61 de los manuscritos de los cronistas, y de los documentos de la historia posterior. Lo que le causa asombro al investigador no es que Palma se fundase en los conceptosde los cronistas, sino que emplease frases, prrafos, y aun pginas enteras de ellos. Hay muchas pruebas de este hecho, y se puede dar pagina tras pagina de ejemplos. Palma manifest6 a menudo a sus lectores la fuente de donde sac6 detalles y citas, pero los engafi6 de vez en cuando. Esto lo hizo en Carta canta, tradici6n del Peru colonial, cuando escribi6 en el pr6logo: "Leyendo anoche al jesuitaAcosta... tropec6 con una historia, y dijeme: Ya pareci6 aquella... cata el origen de la frasecilla en cuesti6n, para la cual voy a reclamar ante la Real Academia de la Lengua los honores de peruanismo". (1) Asi nos hizo suponer que Jose Acosta, autor de la Historia natural y moral de las Indias, tuviera influencia en la formaci6n de Carta canta, pero una lectura cuidadosa de la obra de Acosti noofrece ninguna evidencia del asunto de la tradici6n. Una situaci6n muy al contrario aparece al contemplar los Comentarios reales de Garcilaso Inca de la Vega, que inspiraron un sinnimero de tradiciones. i Se halla aqui el asunto completo de Carla canta casi en la forma id6ntica que empleara Palma! Una casualidad significativa se nota ademus: antes de narrar el cuento, Garcilaso aludi6 a Acosta casien la misma forma empleada siglos ms tarde por Palma. ~ Seria la referencia de parte de Palma el resultado de haber sido descuidado cuando llam6 a la memoria el cuento en su forma original, o seria posible que no quisiera dar, en esta ocasi6n, la fuente verdadera de donde sac6 la tradici6n? He aqui algunos trozos de la historia seguin la cuentan Palma y Garcilaso, los cuales darn un ejemnplo dec6mo toda la tradici6n sigue el relato de Garcilaso:
De Garcilaso: El cual (el capataz) envi6 a su amo diez melones, que llevaron dos indios acuestas, segfin la costumbre de ellos, con una carta. De Palma: El mayordomo escogi6 diez de los melones mejores... y los puso en hombros de dos indios mitayos, dandoles una carta.

ESTUDIOS
Ellos fueron su camino y... se descargaron para descansar. El unodellos... dijo al otro: ~No sabriamos a que sabe esta fruta de la tierra de nuestro amo? El otro dijo, no, porque si comemos alguno, lo dir6 esta carta... Replic6 el primero, echemos la carta detr6s de aquel pared6n, y como no nos yea comer, no podra decir nada. Los Indios en aquellos principios, como no sabian que eran letras, entendian que las cartas que los espafioles se escribian unos a...