Las leyes de los medios

MARSHALL MCLUHAN- LAS LEYES DE LOS MEDIOS
Fuente: Blog de la materia “Tecnologías Digitales de Comunicación e Información” de la Carrera de Comunicación Social
de la Universidad Nacional de Rosario.

¿Usted cree que mi falacia está equivocada? Esa pregunta era la respuesta de Marshall McLuhan a quienes lo
cuestionaban… Algo de eso dice en Annie Hall, la película de Woody Allen de la queMcLuhan participó.
La pregunta no es en vano porque el profesor McLuhan fue tan resistido como poco leído, aunque siempre citado, por
supuesto con reservas porque la academia no está acostumbrada a este tipo de escritura, a esa arborescencia de
pensamiento, a esa fragmentación como respuesta.
Entonces casi siempre todo se resume en que el medio es el mensaje o en la idea de la aldea global.McLuhan fue un
artista de la síntesis, ha recogido ideas amorfas, dispersas, las ha conectado y ha abierto nuevos hábitos de conciencia.
McLuhan, actualmente comparado con pensadores como Newton, Darwin, Freud, Einstein, Pavlov, era un profesor de
literatura inglesa que nadie conocía pero que un día de 1964 volvió la atención de buena parte de los intelectuales
sobre él cuando publicó UnderstandingMedia: The extensions of man (La comprensión de los medios como
extensiones del hombre).
Esa obra, puso a McLuhan y sus ideas en el centro de los debates sobre cómo afecta la tecnología las formas y la escala
de la organización social y la vida individual.
McLuhan decía que su obra era una aproximación de campo en forma de mosaico para estudiar cómo los medios
reorganizan la percepción delmundo. Buenos ejemplos son El Medio es el Mensaje, un inventario de efectos y La
Galaxia Gutenberg, en el cual el canadiense pone de manifiesto cómo los libros operan como medios, es decir, cómo
alteran la percepción con su irrupción social.
El profesor McLuhan era absolutamente consciente de lo que hacía, de sus formas e inventarios. Es por eso que nos
invitaba a entrar en su obra como sifuéramos a entrar en un baño de inmersión. Es decir, no importa por dónde
entremos, pues después de unos instantes ya nos vamos a haber sumergido en un nuevo entorno.

McLuhan nació en 1911 en Canadá y se recibió de Bachiller en Artes en 1933. Tres años más tarde se graduaría en
literatura inglesa en la Universidad de Cambridge, en Inglaterra. Para saber más de McLuhan se deberían investigar y
leera los poetas y simbolistas franceses de fines del Siglo XIX, a James Joyce –especialmente su Finnegans Wake- y al
poeta, estudioso de la cultura T.S. Eliot y el panfletista y satirista inglés Thomas Nashe porque ellos fueron buena parte
de sus influencias para inventar nuevas formas de pensar los sentidos.
McLuhan fue discípulo de I.A. Richards uno de los pioneros en la crítica literariacentrada en el sentido de las palabras
en relación a cómo se utilizan. McLuhan se formó con la tradición literaria que sostiene que las palabras no tienen un
sentido único, fijo, invariable ni independiente de sus usos. McLuhan deploraba la superstición del significado correcto,
superstición sostenida increíblemente aun en algunos claustros académicos y elitistas.

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Sabemos que no es posibleel pensamiento sin el lenguaje. Pero la relación de las palabras con el pensamiento aun nos
enreda en discusiones. I.A. Richards sostiene en el libro The Meaning of the Meaning –El sentido del sentido- que el
pensamiento debía tener bajo su control a las palabras –no al revés- decidiendo el sentido a partir del contexto. Esta
idea es tomada por McLuhan en la Comprensión de los medios comoextensiones del hombre, donde explica que todos
los medios son metáforas activas para traducir la experiencia en formas nuevas. La palabra hablada fue la primera
tecnología mediante la cual fuimos capaces de tomar distancia de nuestro entorno para poder leerlo de una forma
nueva, distinta a la que veníamos haciéndolo.
En ese sentido del sentido hay comprensión, en ese sentido hay traducción, tal...