las nuevas corrientes educativas en el mundo

UNIDAD I. LAS NUEVAS CORRIENTES EDUCATIVAS EN EL MUNDO.
Tema 1.-la nueva geopolítica mundial, los organismos internacionales y la reconceptualización de la educación.


Conocer para transformar: el problema del futuro.
Emilio Tenti explica, la importancia que tiene la actualidad que debe asumir el ser humano en su devenir histórico. Se hace alusión a la historia y la importancia que tienela política en la historia misma.
El desarrollo de las capacidades científicas y tecnológicas es tal que el hombre puede dominar completamente, tanto la naturaleza, como la sociedad, de modo que ha logrado liberarse, tato de las determinaciones materiales, como de las históricas. El futuro no aparece como totalmente determinado por el pasado.
Esta posición reivindica dos postulados básicos:
a)el futuro no constituye una fatalidad histórica, un resultado caprichoso o azaroso de una voluntad o decisión humana.
b) si el futuro no esta totalmente predeterminado, es posible reindicar el justo valor de las acciones y decisiones humanas. R. Aron,”si los hombres solo pueden ser cómplices de un destino establecido de antemano, la política es una actividad miserable. Porque el futuro esinconcreto, y porque algunos hombres pueden forjarlo, la política es una de las actividades más nobles de la humanidad.
El camino a seguir: Educación para el nuevo mundo moral.
En 1970 Alvin Toffler escribió en el SOC del futuro que .
Ni la posición radical, ni la conservadora pueden tener la ultima palabra, porque ninguna ofrece una solución a los problemas actuales; más bien su continuidadexistencia es un síntoma de un desorden mas profundo en el mundo y que esta subyacente en la educación.
La educación retiene, como objetivo principal, la utópica aspiración de producir personas genuinamente humanas, la tarea actual es encontrar un cambio a seguir en educación.
En el siglo XX el enfoque de del holismo naturales se derrumbo y el subsiguiente avance social y educativo fue dominado por elenfoque positivista y explotador.
La Naturhilosphie nos enseña que somos miembros co-iguales de la tierra, con sus limitados recursos y su única e incorporada estructura de relaciones. Cada uno de nosotros pertenece a ese sistema unitario, y nos hacemos humanasen el grado en que llevamos acabo esta realización y atamos capacitados, mediante nuestra experiencia, a entrar, creativa yconstructivamente, en los asuntos interaccionados de la vida. La verdadera educación debe tratar de realizar el objetivo holista en cada persona y eliminar, en la medida de lo posible, las fuentes de alineación.
Robert Owen reconstruido hoy sobre la base del reconocimiento de la totalidad de la humanidad como parte de la naturaleza y así desarrollar una nueva teoría unitaria del conocimiento y la moral con elobjetivo de producir un mundo genuinamente humano.

Tema 2.- la conformación de un estado mundial, la globalización económica y su proyecto educativo.
El estado es la expresión y el resultado del desarrollo de la sociedad civil. El desarrollo de la sociedad capitalista, el surgimiento de sus rasgos básicos (industrialización, urbanización, desarrollo de una estructura de clase capitalista) es eltrato de un desarrollo relativamente autónomo de la sociedad civil.
O´ Donnell, ha sido el estado “quien ha determinado en gran medida las principales características de nuestras sociedades”. En México, el estado no es consecuencia del desarrollo del capitalismo, sino de sus motores mas relevantes.
Mediante la expansión de la educación y la cultura se lograría construir a los ciudadanos en“libres e iguales”, el sector mas lucido considerables que la republica liberal no solo necesitaba de educación para realizarse sino también que eran necesarias ciertas transformaciones en la estructura de la sociedad.
El estado no solo le correspondía poner las condiciones generales para el desarrollo del capitalismos, sino que debía el mismo asumir funciones activas como promotor y productor...