Las Palabras Mágicas De Cortázar

LAS PALABRAS MÁGICAS DE CORTÁZAR

JUAN JOSÉ BARRIENTOS

Cortázar creía que “todo cuento breve plenamente logrado,
y en especial los cuentos fantásticos, son productos neuróticos, pesadillas o alucinaciones neutralizadas mediante la objetivación [...] como si el autor hubiera querido desprenderse
lo antes posible y de la manera más absoluta de su criatura,
exorcizándola en la única forma enque le era dado hacerlo:
escribiéndola” (Del cuento breve...”: 66). Esta idea se basaba
en su experiencia personal, ya que, por ejemplo, “el cuento
de los conejitos, ‘Carta a una señorita en París’, coincidió [...]
con una etapa de neurosis bastante aguda” (Hars: 270) y al
escribirlo se curó.1
Los sueños, lo mismo que algunas alucinaciones, resultan
disparatados o inmotivados y alanalizarlos se trata de darles
sentido y encontrarles un sitio en la vida anímica del individuo, de modo que se vuelvan comprensibles y aun evidentes;
1
Lo cierto es que relacionó esa etapa con “Circe” y no con “Carta a
una señorita en París” (Harss: 269-270), pero en una carta que le envió a
Emma Susana Speratti Piñero sobre la forma en que se gestaron sus cuentos habló de “un estado nauseoso para‘Carta a una señorita en París’ y
‘Circe’”, lo que parece indicar que ambos relatos se originaron en la misma
época. Véase el artículo de Jean L. Andreu e Ives-René Fornquerne, “Bestiario de Julio Cortázar: essai d’interprétation systématique”, en CaraVelle
(Cahiers du monde hispanique et luso-brésilien), no. 11.

esto se logra en ocasiones cuando el análisis revela que la
palabra que designaun elemento del sueño o de la alucinación
tiene otro sentido, que permite comprender todo. En Paranoia y neurosis, Freud menciona a un paciente que en cierto
momento se imaginó que a su padre se le infligía un tormento
del que había oído hablar, y que consistía en introducirle unas
ratas por el ano mediante una caña de bambú, y esta especie
de alucinación se aclara porque la palabra Ratten(“ratas”, en
alemán) es muy semejante a Raten (“dividendos, intereses”), y
se averigua que para el paciente las ratas significaban dinero;
esto se explica porque su padre le había heredado un capital
que le proporcionaba una bonita renta, pero debido a esto el
paciente se sentía obligado a vivir conforme a las ideas de su
progenitor, lo cual lo hacía infeliz. De acuerdo con Freud, laalucinación expresa un rechazo de la herencia paterna y recuerda “cierta injuria muy usada entre los esclavos del sur”; por
si acaso el lector no conoce muy bien el lenguaje de los negros,
Freud asegura que dicha injuria se encuentra “reproducida en
la Anthropophyteia de F. S. Kraus” (171-172). Es curioso que
Freud únicamente se refiera al plural de los vocablos femeninos Rat (“dividendo”) y Ratte(“rata”), pues éstos también se
relacionan con el sustantivo masculino Rat (“consejo”), cuyo
plural Räte es algo distinto; lo cierto es que el paciente rechaza al mismo tiempo el dinero y los consejos de su padre: “Que
se meta su dinero y sus consejos por el c...”.
El caso analizado por Freud es muy parecido al del cuento
de Cortázar. Shklovski había observado que “algunos cuentos
no son más quemetáforas desarrolladas” y que “innumerables
relatos se basan en un juego de palabras” (172), y Todorov
escribe que “lo sobrenatural se origina cuando uno interpreta
literalmente lo que tenía un sentido igurado” (82). Y esto es
precisamente lo que ocurre en “Carta a una señorita en París”,
por lo que se puede analizar del mismo modo que el caso de
las ratas.

El protagonista del cuento es unhombre que vomita conejitos, y esto es algo que no se explica en el relato, donde lo importante son las consecuencias, ya que los conejitos destrozan
el departamento que le ha dejado una señorita que se ha ido
a pasar una temporada en París. No hay duda, sin embargo,
de que el protagonista trabaja como traductor, pues además
de una “oicina cubierta de gritos, órdenes, máquinas Royal,...