Introducción
El hombre como tal, está compuesto de cuerpo y alma (o mente) los cuales están íntimamente ligados. Esta unión se puede afirmar que nos domina como tal, que no pueden vivir uno sin elotro y esta idea domina todas las tesis psicológicas. Considerando el alma por si misma debemos tener en cuenta que el alma es inteligencia, el pensar, el ente intelectual dentro de cada quien, porotra parte están las voluntades, lo volitivo, en lo que somos capaces de tomar decisiones, la voluntad también la podemos llamar libertad, como Descartes bien dice: “la voluntad es la facultad,totalmente legal, de afirmar o negar”.
Ahora bien considerando el hecho de la unión del alma y el cuerpo, podríamos sustentar que el alma es la conciencia, es decir conoce al cuerpo y además sabe que loconoce. Por lo tanto si el cuerpo es tan sólo un mecanismo operado por la consciencia, entonces si no hay alma, no habrá consciencia ni voluntad ni razón.
Según Descartes, los animales no poseeneste tipo de razón, aunque si tienen una consciencia que domina su cuerpo, pero en cambio; el hombre que si tiene esta “alma inteligente” presenta ciertas pasiones, éstas se pueden definir como elresultado de los movimientos del cuerpo que son reflejados en nuestra alma.
Lo característico de estas pasiones, es que el alma las toma como si fuesen de sí misma y no un resultado de las acciones delcuerpo, por lo tanto el alma las guarda en su seno.
Existen seis pasiones primarias o fundamentales: la admiración, el amor, el odio, el deseo, la alegría y la tristeza. De estas seis se derivanmuchas más pasiones: el aprecio, los celos, el orgullo, la risa, etc. El estudio de las pasiones, ya que éstas provienen de los movimientos del cuerpo, conduce a Descartes a un gran número deinteresantes y finas observaciones psico-fisiológicas.
Viendo el tema de las pasiones del alma referido al tema de la Filosofía se nos hace sumamente interesante adentrar en el mismo, ya que Descartes... [continua]

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