Las venas de america

El motivo principal de la Resistencia era la indignación. Nosotros, veteranos de los movimientos de
resistencia y de las fuerzas combatientes de la Francia libre, llamamos a las jóvenes generaciones a
vivir y transmitir la herencia de la Resistencia y de sus ideales. Nosotros les decimos: tomad el
relevo, ¡indignaos! Los responsables políticos, económicos e intelectuales, y el conjunto de lasociedad no deben dimitir ni dejarse impresionar por la actual dictadura de los mercados financieros
que amenaza la paz y la democracia.
Os deseo a todos, a cada uno de vosotros, que tengáis vuestro motivo de indignación. Es algo
precioso. Cuando algo nos indigna, como a mí me indignó el nazismo, nos volvemos militantes,
fuertes y comprometidos.
Volvemos a encontrarnos con esta corriente dela historia, y la gran corriente de la historia debe
perseguirse por cada uno. Y esta corriente nos conduce a más justicia y libertad; pero no a la
libertad incontrolada de la zorra en el gallinero. Estos derechos, recogidos en 1948 en un programa
de la Declaración universal, son universales. Si conocéis a alguien que no los disfruta,
compadecedlo, ayudadle a conseguirlos.
--------------------Dos visiones de la historia
Cuando intento comprender qué fue lo que causó el fascismo, qué hizo que fuéramos absorbidos por
él y por Vichy, me digo que los ricos egoístas tuvieron mucho miedo de la revolución bolchevique y
que se dejaron guiar por sus miedos. Pero si, hoy como entonces, una minoría activa se levantara,
eso bastaría: tendríamos la levadura que haría crecer la masa.
Desdeluego, la experiencia de alguien viejo, como yo, nacido en 1917, es diferente de la
experiencia de los jóvenes de hoy. A menudo solicito a los profesores de colegios la oportunidad de
dirigirme a sus alumnos, y les digo: “vosotros no tenéis las mismas razones evidentes para
comprometeros. Para nosotros, resistir era no aceptar la ocupación alemana, la derrota. Era algo
relativamente simple;simple como lo que vino a continuación: la descolonización. Siguió la guerra
de Argelia: era necesario que Argelia se independizara, era algo evidente. En cuanto a Stalin, todos
aplaudimos la victoria del ejército rojo contra los nazis, en 1943. Pero cuando nos enteramos de las
grandes purgas estalinistas de 1935, aunque era necesario estar al corriente de lo que hacía el
comunismo paracontrarrestar el capitalismo americano, la necesidad de oponerse a esta forma
insoportable de totalitarismo se impuso como una evidencia. Mi larga vida me ha dado una serie de
razones para indignarme.
Estas razones son fruto menos de una emoción que de una voluntad de compromiso. Cuando
estudiaba en la Escuela Normal, Sartre, un condiscípulo mayor que yo, me influenció
profundamente. La náusea, Elmuro, pero no El ser y la nada, fueron muy importantes en la
formación de mi pensamiento. Sartre nos enseñó a decirnos: “Sois responsables en tanto que
individuos”. Era un mensaje de libertad. La responsabilidad del hombre que no puede confiar ni en
un poder ni en un dios. Al contrario, es necesario comprometerse en nombre de la propia
responsabilidad como persona humana. Cuando entré en laEscuela Normal de la calle Ulm, en
Paris, en 1939, entré como ferviente discípulo del filósofo Hegel, y seguí el seminario de Maurice
Merleau-Ponty. Su enseñanza exploraba la experiencia concreta, la del cuerpo y sus relaciones con
los sentidos, gran singular frente a la pluralidad de los sentidos. Pero mi optimismo natural, que
quiere que todo lo que es deseable sea posible, me encaminaba más biena Hegel. El hegelianismo
interpreta que la larga historia de la humanidad tiene un sentido: la libertad del hombre que progresa
paso a paso. La historia está hecha de choques sucesivos, es la asunción de los desafíos. La historia
de las sociedades progresa, y al final, cuando el hombre ha alcanzado su completa libertad, se tiene
el estado democrático en su forma ideal.
Existe, desde luego,...