LAS VIRTUDES PÚBLICAS EN UNA SOCIEDAD PLURAL / LA VIRTUD FORMAL DE LA PRUDENCIA / LA RELACIÓN ENTRE FELICIDAD Y VIRTUD

LAS VIRTUDES PÚBLICAS EN UNA SOCIEDAD PLURAL / LA VIRTUD FORMAL DE LA PRUDENCIA / LA RELACIÓN ENTRE FELICIDAD Y VIRTUD
El concepto de virtud en una sociedad plural ha estado siempre vinculado con las teorías morales de cada época. Es el elemento clave de la antropología moral, sin estas acciones no podríamos describir o percibir si hay acciones buenas o malas. Se expresa en la necesaria ytranquila convivencia de las más diversas formas de ser y de pensar, en la profesión de diferentes ideologías y cultos y como valor que responda la unión entre de su diversidad en la sociedad.
Hablamos que, superar una visión filosófica lleva a una visión existencial del ser humano, entra el concepto de la casística que lleva a concebir los actos morales sin tener en cuenta la libertad, la libertadhace parte de la naturaleza dándole una visión y otro sentido del cual percibimos las cosas de una forma más dinámica. El valor moral de los actos de las personas es según cómo se expresan o cuál es el fin de ello, así pues damos por entendido que la persona es la determinación moral.

La religión y la mitología trata de definir el sentido moral de la vida de los humanos y la divinidad. Tenemosen cuenta que la religión ha tenido un reglamento la cual rige muchas “normas y “deberes” con el fin de cumplirlas y ser respetadas, sé es buena persona si sigues ciertas reglas que te dicen qué tienes que hacer y qué no, controlan dando juicio a las acciones. La relación de los humanos con la religión y la virtud es que tenemos “miedo”, y ese miedo es provocado a través de los pecados, la peroamenaza del hombre es el pecado, para esto existe ese reglamento religioso que debes seguir para vivir tranquilo sin caer en las acciones malas y en pensamientos oscuros.

El termino de fortaleza, valor y valentía se resume en el termino Areté, claro está que Aristóteles le da un significado más amplio empleando el termino de un modo más general “la perfección propia de cada ser (por decirlo asíla entelequia del ser human, donde hay una transformación y una mutación constante en busca del estado de la perfección). Por consiguiente los hábitos del ser humano para una vida buena están resumidas en las virtudes dianoéticas, esta habla sobre la excelencia del hombre y su conquista produce la felicidad, ya que esta última es la actividad del hombre conforme a la virtud. A través de lasvirtudes el hombre domina su parte irracional. Aristóteles menciona que nadie es bueno ni sabio por naturaleza, es decir que los actos que hacemos, los pensamientos y la forma de expresarnos para darle sentido a una cosa se consigue por medio de la práctica, no se nace de la noche a la mañana, hay un tiempo poco efímero de la evolución del pensamiento del hombre expresadas en sus actos.

Por parte dela teología del concepto de la virtud proceden tres virtudes teologales la fe, esperanza y caridad, sin estas virtudes no lograrás una vida estable, buena y tranquila a lo que llamamos la perfección humana la entelequia humana. Infundidas por Dios para merecer la vida eterna, es la costumbre de hacer obras buenas enseñadas por Dios.

La fe es la virtud por la cual creemos en Dios.
La esperanzaes la virtud por la que deseamos la vida eterna y el paraíso.
La caridad es la virtud por la cual amamos a Dios sobre todas las cosas.

La actividad humana es la principal esencia por la cual los filósofos quieren analizar dándole un significado a sus compartimientos y forma de ser. La historia de la humanidad debía ser orientada por los filósofos, hacia una evolución de la virtud y la cienciaEn el siglo XX el pensamiento autónomo y el análisis del comportamiento del humano orientado por la ciencia y la tecnología empieza a generar criticas hacia la moral cristiana que fue la que determinamos anteriormente. Cuando el filosofo Nietzsche se arriesga a contradecir y a darle juicio a lo que ya ha estado establecido durante años, él considera que la religión cristiana lleva hasta el...