Las Virtudes

LAS VIRTUDES HUMANAS
Autor: Tomás Trigo
Facultad de Teología
Universidad de Navarra

ÍNDICE:
1. Concepto de virtud
2. Las virtudes intelectuales
2.1. División de las virtudes intelectuales
2.2. Características de las virtudes intelectuales
3. Las virtudes morales
3.1. Noción
3.2. Sujeto y objeto
3.3. División
3.4. La necesidad de las virtudes morales
4. Las tres dimensionesesenciales de la virtud moral
4.1. La dimensión intencional
4.2. La dimensión electiva
4.3. La dimensión ejecutiva
5. Características del obrar virtuoso
6. Las virtudes morales como término medio
7. La conexión o interdependencia de las virtudes
8. Adquisición, crecimiento y pérdida de las virtudes morales
8.1. Las virtudes morales son fruto de la libertad
8.2. El crecimiento en las virtudes escrecimiento en la libertad
8.3. Las virtudes se pierden libremente
9. La educación en las virtudes
9.1. La concepción de la vida moral
9.2. Los vínculos de la amistad y la tradición
9.3. La necesidad de maestros de la virtud
Bibliografía

Además de definir los conceptos fundamentales de las virtudes y de
explicar su naturaleza y necesidad (1-3), se estudian las dimensiones
esenciales dela virtud: intencional, electiva y ejecutiva (4). Se trata de un tema
especialmente importante para comprender la virtud moral; su olvido fue la
causa de la reducción de este concepto en el pensamiento moderno. Se
exponen a continuación las características del obrar virtuoso (5) y se explica en
qué consiste la virtud moral como término medio, un concepto que no siempre
ha sido bien entendido(6), la conexión de las virtudes y las consecuencias de
esta cualidad (7). Se estudia también cómo se adquieren las virtudes, cómo se
desarrollan y cómo pueden llegar a perderse por medio de actos contrarios (8).
Por último, se dedica un apartado (9) a señalar los elementos del contexto
educativo adecuado para el cultivo de la vida virtuosa.
1. Concepto de virtud
Con el término «virtud»(del latín virtus, que corresponde al griego areté)
se designan cualidades buenas, firmes y estables de la persona, que, al
perfeccionar su inteligencia y su voluntad, la disponen a conocer mejor la
verdad y a realizar, cada vez con más libertad y gozo, acciones excelentes,
para alcanzar su plenitud humana y sobrenatural.
Alcanzar la plenitud humana y sobrenatural no puede entenderse en unsentido individualista: el fin de las virtudes no es el autoperfeccionamiento ni el
autodominio, sino -como ha puesto de relieve S. Agustín- el amor, la comunión
con los demás y la comunión con Dios.
Las virtudes que se adquieren mediante el esfuerzo personal, realizando
actos buenos con libertad y constancia, son las virtudes humanas, naturales o
adquiridas: unas perfeccionan especialmente a lainteligencia en el
conocimiento de la verdad (intelectuales); y otras, a la voluntad y a los afectos
en el amor del bien (morales).
Las virtudes que Dios concede gratuitamente al hombre para que pueda
obrar de modo sobrenatural, como hijo de Dios, son las virtudes sobrenaturales
o infusas. Solo a estas puede aplicarse enteramente la definición agustiniana
de virtud: «Una buena cualidad delalma, por la que el hombre vive rectamente,
que nadie usa mal, y que Dios obra en nosotros sin nosotros» 1. Entre ellas
ocupan un lugar central las teologales –fe, esperanza y caridad-, que adaptan
las facultades de la persona a la participación de la naturaleza divina, y así la
capacitan para unirse a Dios en su vida íntima.
Con la gracia, se reciben también los dones del Espíritu Santo, queson
disposiciones permanentes que hacen al hombre dócil para seguir las
iluminaciones e impulsos del Espíritu Santo. A algunas personas Dios les
otorga ciertas gracias, los carismas, ordenadas directa o indirectamente a la
utilidad común.

2. Las virtudes intelectuales
Dios ha puesto en el corazón del hombre el deseo y la necesidad de
conocer la verdad. Esta aspiración, que consiste, en...