lazarillo de tormes

COLEGIO SAN JUAN DE LOS PASTOS

“Hacia el Reto del Tercer Milenio”
PLAN LECTOR N°2
Semana del 11 al 15 de Febrero de 2013
EJE: Ciencias Sociales

AMBITO: Familia

TIPO DE TEXTO: Humanístico

LOS PRESOCRÁTICOS
Suele afirmarse con frecuencia que el origen de la ciencia y de la filosofía está en la admiración (to zaumasein), así lo afirmaron
Platón y Aristóteles. Es una experiencia queimpulsa a quien la siente, a buscar las causas del suceso que admira. Ante el enigma
de por qué por ejemplo el cielo es azul, se podrían dar estas dos explicaciones:
 «Es azul porque así lo hizo Zeus para disfrute de los hombres.»
 «Es azul porque la luz está compuesta de longitudes de onda diversas que se dispersan al chocar con la atmósfera
terrestre y, como la longitud de onda del azul sedispersa más que otras (...)»

La primera es una explicación mítica en la que se hacen intervenir factores como la acción de Dios. La segunda es la que conduce
a la ciencia y a la filosofía. En ella se observan elementos naturales, regidos por leyes necesarias. Se abandona la explicación
sobrenatural y se sustituye por causas naturales. El rayo, por ejemplo, no es producto de la cólera deZeus, ni la peste tiene su
origen en la ira de Apolo por las ofensas producidas a sus sacerdotes, como cuenta Homero.
Esto no quiere decir que la actitud científica o filosófica sea contraria necesariamente a las creencias religiosas; para un filósofo
griego la actitud filosófica implica la dignificación de la idea de los dioses al elevarlos por encima del nivel natural.
En muchos libros defilosofía suele llamarse a este fenómeno el paso del mito al logos, dando a entender que se pasa de una
mentalidad ingenua, infantil y prelógica —la propia de las explicaciones míticas— a una etapa madura, racional y científica. Esta
suposición no es del todo cierta, más bien implica un prejuicio positivista y cientificista, ya que también en los mitos hay
elementos racionales —aunque simbólicos yliterarios—; el surgimiento de la ciencia y de la filosofía supone una nueva vía de
conocimiento de la realidad basada en elementos exclusivamente racionales, y con un carácter sistemático y argumentativo que
no aparece en otros tipos de saber como el que se desprende de los relatos míticos o religiosos. Por esta razón, Platón utilizaba
los mitos como forma literaria para expresar sus enseñanzasfilosóficas y Aristóteles, el gran sistematizador de la ciencia y
creador de la lógica, afirmaba que el filósofo era amigo de los mitos.
Uno de los factores importantes en la aparición de este fenómeno de la ciencia y de la filosofía es, sin lugar a dudas, el esplendor
económico y el intercambio cultural que produjo la actividad comercial de las polis griegas, que transmitió la sabiduría deOriente
a Occidente, transformándola en ciencia, técnica y arte. De este modo Grecia alcanzó una de las cimas del pensamiento universal.
También es interesante señalar el hecho de que la aparición de los gobiernos democráticos en algunas polis, es paralela a la
aparición de la filosofía. En la plaza pública (ágora) se explica filosofía y se vota a los representantes de los ciudadanos.
Escuela deMileto
La primera escuela filosófica conocida es la llamada Escuela de Mileto o Escuela milesia, que se desarrolla en la ciudad de Mileto
en Asia Menor (actualmente Turquía) entre los siglos VII y VI antes de Cristo, a la que pertenecen tres grandes pensadores: Tales,
Anaximandro y Anaxímenes.
Aristóteles los llamó Físicos (fisiologoi), porque el tema principal de su investigación era lanaturaleza o Físis. Para los griegos la
fisis significa lo mismo que para nosotros el Universo, formado por una gran diversidad de seres individuales diferentes unos de
otros.
Tales de Mileto
La pregunta que se formuló por primera vez Tales de Mileto fue la siguiente: «¿Sería posible que el enorme conjunto de seres
que observamos a través de nuestros sentidos se pudiera reducir a uno solo?,...