le mester de clerecia

TEMA 4 (II). EL MESTER DE CLERECÍA DEL SIGLO XIV.
EL ARCIPRESTE DE HITA. EL LIBRO DE BUEN AMOR.
1. Contexto histórico-cultural (siglo XIV).
El siglo XIV fue una época de crisis, debida, entre otros factores, al enfrentamiento entre la
monarquía y la nobleza – lo que originaba frecuentes guerras civiles entre los reinos cristianos
–, a la mortandad provocada por las grandes epidemias (lapeste negra de 1348) y a la
corrupción de la iglesia.
En lo social, la burguesía se irá afianzando poco a poco como clase social e irá ganando
poder. Este hecho incidirá en una concepción individualista de la vida y en la aparición de una
literatura satírica y realista.
En el ámbito cultural, por lo contrario, aumenta la expansión cultural iniciada en el siglo XIII,
que se manifiesta en hechoscomo: la creación de nuevas escuelas y universidades, el
desarrollo de la prosa (gracias a la labor iniciada en el siglo anterior por Alfonso X el Sabio), la
decadencia de la épica y del Mester de Clerecía y el surgimiento de relevantes personalidades
literarias (Juan Ruiz, el infante don Juan Manuel…).

2. Características del Mester de Clerecía del siglo XIV.
En el siglo XIV se desarrolla elsegundo período del Mester de Clerecía. La evolución del
género se manifiesta en los siguientes rasgos:
- Se rompe la regularidad métrica que caracterizaba al período anterior; y, junto a la
cuaderna vía, aparecen otras estrofas.
- No se sigue con fidelidad una única fuente escrita, sino que los autores reciben varias
influencias.
- Se acentúan los aspectos críticos y satíricos.
- Ademásdel elemento narrativo, aparecen contenidos líricos y dramáticos.

3. Juan Ruiz y el Libro de Buen Amor.
Juan Ruiz, Arcipreste de Hita, escribió el Libro de Buen Amor, considerada la obra más
importante del Mester de Clerecía del siglo XIV.
3.1. Juan Ruiz.
Del autor del Libro de Buen Amor se sabe poco; tan sólo los datos, no muy seguros, vertidos
por él mismo en su obra. Nació en Alcalá deHenares hacia 1284 y pudo estudiar en Toledo,
ciudad en la que parece ser que padeció prisión – tal y como señala en el LBA – por mandato
de Gil de Albornoz, arzobispo de Toledo. Fue arcipreste en la localidad de Hita (Guadalajara)
y, por tanto, estaba encargado de velar por la disciplina de los clérigos de las parroquias que
pertenecían a su arciprestazgo. Murió probablemente hacia 1351.En su obra se refleja una acusadísima personalidad: hombre divertido y vitalista, canta los
placeres del mundo y al mismo tiempo da muestras de una verdadera religiosidad.
3.2. Fecha del Libro de Buen Amor.
Del Libro de Buen Amor conservamos tres manuscritos completos:
- El manuscrito Gayoso, que recibe el nombre de su propietario (Benito Martínez Gayoso), es
propiedad de la RAE y su copia sefecha hacia finales del siglo XV.
- El manuscrito de Toledo, custodiado en la Biblioteca Nacional de Madrid, con letra de
finales del siglo XIV.
- El manuscrito de Salamanca, que se guarda en la Biblioteca Universitaria de Salamanca,
con letra de finales del siglo XV.
Los dos primeros contienen una redacción más breve, terminada en 1330. El tercero, el de
Salamanca, está fechado en 1343 y esel más completo, pues añade: una oración inicial en la
que el autor pide que se le libere de la prisión, el prólogo en prosa en el que matiza el concepto
de “buen amor”, una cantiga de loores a Santa María y los dos episodios en los que interviene
la vieja Trotaconventos.

3.3. Fuentes.
Juan Ruiz utilizó fuentes muy variadas y las reelaboró de manera muy personal. Entre ellas
destacan lassiguientes:
- Religiosas: la Biblia (especialmente los Salmos) y tratados morales de la iglesia.
- Clásicas: el tratado de amor Ars Amandi del poeta latino Ovidio y el Pamphilus de amore,
comedia latina del siglo XII donde aparece por primera vez la figura de la alcahueta que
media para conseguir el amor de los jóvenes protagonistas.
- Tratado De amore, de Andrea Capellanus, del siglo XII,...