Leadbeater Charles Anales Akashicos

EL AURA HUMANA
Y
LOS ANALES AKASHICOS
C.W. LEADBEATER
PROLOGO
El interesante y utilísimo ensayo siguiente familiarizará a nuestros lectores con el hecho
- hasta ahora conocido de pocos - a que algunos estudiantes avanzados en nuestra
Sociedad han consagrado cuidadosas indagaciones en el campo de las más íntimas
fuerzas de la naturaleza y de sus manifestaciones. Es, sin embargo, demasiado pronto,para aceptar sin reserva la completa identificación de los colores áureos con las fases
del carácter, pues los observadores difieren en su relación. Una larga observación casi
nos ha convencido de que el temperamento del propio vidente pone algo en el asunto, y
que, mientras uno puede tomar una coloración brillante como indicadora de un cierto
grado de elevación espiritual, moral o intelectual delindividuo; otro, instintivamente,
asociará el citado a otro matiz. Hay, sin embargo, un perfecto acuerdo en creer que la
brillantez y delicadeza de los colores acompaña a un carácter elevado y al perfecto
ideal humano; la obscuridad y lobreguez de las nubes parduscas a la degradación
moral; el rojo vivo a la crueldad y a las pasiones generalmente salvajes; y el color verde
de limo, ni claro nibrillante, al engaño, a la traición y al egoísmo. Análogamente, en sus
ingenuas intuiciones, desde tiempo inmemorial, los artistas inexpertos han pintado a los
ángeles y a las demás entidades espirituales superiores, con resplandores de luz, ya
los demonios y caracteres demoníacos con aspecto repulsivo y obscuro, rodeados de
nubes negras y de ardientes y encendidas llamas. El trabajo de C.W.Leadbeater tendrá
especialísimo interés para el lector familiarizado con la literatura inda, que podrá
comprender la lista de colores que usa en la adoración de los más elevados devatas y
en las ceremonias invocando a los espíritus de un orden más inferior. Su opinión de que
los objetos inanimados, como las piedras y las rocas, y los individuos de los reinos
vegetal y animal, tienen cada uno su auraenvolvente, como el hombre, está
completamente confirmada por las «emocionantes» experiencias del Barón
Reichenbach sobre el universal predominio de la incandescencia ódica en algunos
reinos (Véase sus Dynamics of Magnetism Electricity, etc. Ashbumer's Trans., edi.
1851, página 251 y siguientes), y por el hecho de que las plantas, como los minerales,
se dividen entre sí en dos grupos, de los cuales,uno de ellos es ódicamente (es decir,
aúricamente) positivo y otro negativo. El Barón Reichenbach ha extendido la

generalización aquella «donde la naturaleza está menos ocupada, en donde la
creciente actividad debilitada, negativamente prevalece, mostrándose la misma
propulsión de un modo positivo». Aplicando esto al aura humana, síguese que la más
intensamente activa es expresión de mayorintensidad, pudiendo observarse la más
pasiva bajo un color amortiguado. Sentado esto para el fin de la argumentación, es de
esperar que el carácter del hombre traicionase a sí mismo, revelándose, en la relativa
brillantez u opacidad de los colores aureolares que corresponden a los diversos
aspectos del mismo. Quédanos por probar por el mayor número de observaciones de
muchos observadores que loscolores indican absolutamente las más elevadas y las
más bajas cualidades del alma, la inteligencia y el corazón, abriéndose así un vasto
campo de aprovechables experimentos. Nuestros lectores indos prestarán un señalado
servicio enviándonos para su publicación extractos de los Sastras y otras obras, y
traducciones de algunos pasajes donde se apunta la presente cuestión. Los Tantras
son los que prometenmás en su examen. El Atarva Veda tiene, me parece, un
precepto, indicando que debemos separarnos dos codos de los atacados de algunas
enfermedades, porque sino esas dolencias se comunican a uno. Esto, sin duda, quiere
significar que pueden transmitirse entre las dos auras cuando se tocan y entremezclan,
lo que ocurrirá cuando los dos individuos - que tiene cada uno un aura de un codo de...