Lenguaje y concreción

LENGUAJE Y CONCRECIÓN

En la ciencia no hay caminos reales, y sólo podrán ascender a sus cúmbres luminosas quienes no teman cansarse al escalar por senderos escarpados. Carlos Marx El problema de si al pensamiento humano se le puede atribuir una verdad objetiva, no es un problema teórico, sino un problema práctico. Es en la práctica donde el hombre tiene que demostrar la verdad, es decir, larealidad y el poderío, la terrenalidad de su pensamiento. El litigio sobre la realidad o irrealidad de un pensamiento que se aísla de la práctica, es un problema puramente escolástico. Carlos Marx La ignorancia es el mar de la noche negra a la que la sociedad arroja a sus condenados. Víctor Hugo

La verdad os hará libres. Jesús de Nazaret

Al comunicarnos verbalmente en la vida cotidiana, muyraras veces nos detenemos a pensar en el sentido y significado de las palabras que utilizamos. A menos que se trate de individuos que hablan en otro idioma, damos por hecho que las personas con las que platicamos entienden el sentido y significado de nuestros vocablos y de los enunciados que formamos con ellos. En realidad, sólo en contadas ocasiones nos vemos en dificultades para hacernosentender o para entender lo que dicen nuestros interlocutores; y esto, no sólo por el hecho de que en nuestras relaciones habituales la cantidad de palabras y expresiones verbales que necesitamos para establecer una comunicación efectiva y eficiente sea muy limitada, sino porque el sentido y significado de lo que decimos o escuchamos es establecido por el contexto de la situación específica en la que sedesarrollan nuestras conversaciones, además de apoyarse en un conjunto de señales extraidiomáticas como el tono, la intención y el énfasis de la voz, así como los gestos del rostro y los ademanes corporales. Es más, ni siquiera necesitamos detenernos en medio de una plática para valorar si las frases están modeladas de acuerdo con las normas gramaticales del idioma. En el lenguaje coloquial, estoes, en el habla cotidiana, la intuición lingüística1 (muy desarrollada en el caso de personas “cultas” o escasamente desarrollada en el caso de personas poco o nada “instruidas”), asume la primacía en los procesos de la comprensión. Ahora bien, cuando ubicamos el contexto de nuestra comunicación en el ámbito del lenguaje escrito, la intuición lingüística pasa a un segundo plano, subordinándose demanera lógica y natural a la actividad reflexiva. En virtud de no existir una interlocución objetiva, el proceso de la comunicación se desarrolla como un soliloquio de la razón en el escenario de la mente, creando sobre la
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El aprendizaje inicial del idioma, la realización psíquica tanto del sentido y significado de sus vocablos, como de las normas gramaticales que lo rigen, se efectúa demanera natural e inconsciente a través de la exposición a los usos y costumbres del habla cotidiana. Al darse un determinado nivel de acumulación de vocabulario y formas lingüísticas de expresión, comienza a funcionar como un sistema autónomo, que se reproduce y recrea en si mismo para si mismo como objetividad psíquica. Funciona entonces como sistema operativo de la inteligencia, capacitando alindividuo no sólo para comunicarse, sino, fundamentalmente, para potencializar su capacidad de aprehender, comprender y describir la realidad objetiva, dotándola de sentido y significado por medio del lenguaje fonético. Este proceso, que opera de manera natural e inconsciente, es la intuición lingüística.

marcha las líneas argumentales al son de las cuestiones que le preocupan y de las que vansurgiendo en la dinámica de su progresión. En el instante mismo de comenzar a razonar en lo que se quiere comunicar, las palabras adquieren vida propia y se rebelan a ser usadas de manera indiscriminada y arbitraria. Y en la medida en que la razón se detiene a meditar en ellas, van revelando cuánto de sentido y significado se oculta en su interior, obligando, de ser necesario para abarcar su...