lenguaje
Páginas: 2 (437 palabras)
Publicado: 6 de abril de 2013
El lenguaje
Síntesis de Cragnolini, Mónica; Niestzsche, Camino y Demora
La filosofía es sus comienzos buscó: un LENGUAJE perfecto, transparente para traducir los otros lenguajes; para queaccedan los hombres privilegiados.
NIESTZSCHE: el problema del lenguaje es una cuestión de poder, de una rama del saber que se constituye autosoberana y raíz de otros saberes y da a cada uno un lugar enla BIBLIOTECA de BABEL.
Se debe atender al nacimiento de la razón y de la lógica.
En el mundo aparentemente aséptico NIESTSCHE descubre el mundo de los instintos (que es fuerza generadora ynutricia)
El instinto del rebaño nos lleva a aceptar “casos iguales” a partir de metáforas y símiles biológicos.
Las categorías de la razón muestran, que ciertos conceptos son útiles a la vida: más queCONOCER, ESQUEMATIZAR; más que buscar la ESENCIA última, imponer un ORDEN al CAOS.
Así aparece la lógica
Las categorías saben que falsifican lo que deviene, pero el hombre no puede vivir en elcaos. Necesita de axiomas lógicos, principios, categorías.
Pero la METAFÍSICA olvida esta necesidad y transforma en apriorísticos estas nociones que aparecieron por necesidad y utilidad. ES LAHISTORIA DEL OLVIDO: o sea, son nuestras condiciones de existencia las que nos hacen prescribir leyes.
La necesidad es contingente y el sustento metafísico quiere darle otro valor. Esto es un poder, el quecrea las categorías.
SER, SUJETO, OBJETO, DEVENIR no son verdades metafísicas, sino pseudoverdades que OLVIDARON SU ORIGEN. Y se postulan como verdades últimas.
Son producto y no carácterracional, como pretenden los que juzgaban a NIESTZSCHE como irracional: NIESTZSCHE no rechaza su carácter racional; lo justifica en la NECESIDAD de orden y seguridad. Lo que rechaza es el OLVIDO de suORIGEN.
Este olvido permite generar un mundo trascendente y absolutizar, lo que es una necesidad y hundir la razón en el suelo metafísico. Si el mundo es lógico es porque lo logicizamos: parte de...
Síntesis de Cragnolini, Mónica; Niestzsche, Camino y Demora
La filosofía es sus comienzos buscó: un LENGUAJE perfecto, transparente para traducir los otros lenguajes; para queaccedan los hombres privilegiados.
NIESTZSCHE: el problema del lenguaje es una cuestión de poder, de una rama del saber que se constituye autosoberana y raíz de otros saberes y da a cada uno un lugar enla BIBLIOTECA de BABEL.
Se debe atender al nacimiento de la razón y de la lógica.
En el mundo aparentemente aséptico NIESTSCHE descubre el mundo de los instintos (que es fuerza generadora ynutricia)
El instinto del rebaño nos lleva a aceptar “casos iguales” a partir de metáforas y símiles biológicos.
Las categorías de la razón muestran, que ciertos conceptos son útiles a la vida: más queCONOCER, ESQUEMATIZAR; más que buscar la ESENCIA última, imponer un ORDEN al CAOS.
Así aparece la lógica
Las categorías saben que falsifican lo que deviene, pero el hombre no puede vivir en elcaos. Necesita de axiomas lógicos, principios, categorías.
Pero la METAFÍSICA olvida esta necesidad y transforma en apriorísticos estas nociones que aparecieron por necesidad y utilidad. ES LAHISTORIA DEL OLVIDO: o sea, son nuestras condiciones de existencia las que nos hacen prescribir leyes.
La necesidad es contingente y el sustento metafísico quiere darle otro valor. Esto es un poder, el quecrea las categorías.
SER, SUJETO, OBJETO, DEVENIR no son verdades metafísicas, sino pseudoverdades que OLVIDARON SU ORIGEN. Y se postulan como verdades últimas.
Son producto y no carácterracional, como pretenden los que juzgaban a NIESTZSCHE como irracional: NIESTZSCHE no rechaza su carácter racional; lo justifica en la NECESIDAD de orden y seguridad. Lo que rechaza es el OLVIDO de suORIGEN.
Este olvido permite generar un mundo trascendente y absolutizar, lo que es una necesidad y hundir la razón en el suelo metafísico. Si el mundo es lógico es porque lo logicizamos: parte de...
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