Leon Rozichner

BIOGRAFÍA
León Rozitchner fue uno de los grandes pensadores de nuestro país y su obra influyó en varias generaciones de intelectuales.
Nació en el partido bonaerense de Chivilcoy el veinticuatro de septiembre de 1924.
Estudió Humanidades en la Sorbona de París, Francia y se graduó de la misma en 1952.
Al regresar a la Argentina, desempeñó como Codirector de la revista Contorno, junto a DavidViñas, Ismael Viñas, Oscar Masotta y Noé Jitrik, entre otros.
Como docente ejerció en la Universidad de Buenos Aires, en la Facultad Libre de Rosario y en la Universidad Central de Venezuela. Trabajó a su vez como Investigador Principal del CONICET (PK). Codirector de la Revista Verbum de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA. Asesor pedagógico de la Facultad de Ciencias Exactas, Físicas yNaturales de la UBA. Director del Ciclo sobre Ciencia y subdesarrollo en la misma institución. Director del Instituto de Filosofía de la Praxis, Universidad Central de Venezuela, Caracas.
Publicó casi una veintena de libros, entre los que se destacan "Freud y los límites del individualismo burgués" (1972), "Las Malvinas: de la guerra sucia a la guerra limpia (1985)", "Perón, entre la sangre yel tiempo" (1985) y "La cosa y la cruz: cristianismo (en torno a las Confesiones de San Agustín)" (1997).
En el año 2004 recibió el Premio Konex diploma al Mérito en la disciplina Ensayo Filosófico.
El filósofo, ensayista y profesor universitario, que estaba internado desde febrero de 2011,murió el tres de septiembre del corriente año en el hospital universitario del Centro de Educación Médica eInvestigaciones Clínicas (CEMIC)  como consecuencia de una larga enfermedad.
Rozitchner es conocido en Argentina como un intelectual comprometido con el contexto social y cultural, fundamentalmente el filosófico y psicoanalítico.

OBRA Y OPINIÓN

Con ideas consideradas de izquierda, Rozitchner asumió durante su larga vida un serio compromiso social y con la búsqueda de justicia, y fue autorde obras de importancia para el pensamiento contemporáneo.
Hizo suya la teoría de Lucien Goldmann, que manifestaba los orígenes de un pensamiento dialéctico en el seno mismo del pensamiento burgués incipiente. Reivindicó a Scheler, conocido en América Latina por sus tendencias conservadoras, reaccionarias y por su fenomenología de las afecciones concretas. Igualmente a Freud, del cual expresólos límites del pensamiento burgués, pero también sus logros.

La religión fue otro de sus objetos de estudio en el que planteó el compromiso con los perseguidos, los reprimidos y los débiles como consecuencia de la ética del ser judío.
Rozitchner trazó los vínculos entre marxismo y psicoanálisis y de ahí saltó a pensar el peronismo.
Introdujo, en muchas de sus obras, una confusión respecto aquienes eran objeto de sus críticas.
No dejó de protagonizar confrontaciones fundamentales, sin importarle el fuste de sus adversarios y sin que ninguno de los temas que fueron vitales en los últimos 50 años de historia argentina, le haya sido indiferente: el peronismo, la izquierda, la dictadura, Malvinas, los desaparecidos, la fiesta menemista, el neoliberalismo. En cada uno de estos temas,invariablemente, León se plantó contra la corriente y el poder de turno anteponiendo las razones de una coherencia implacable.
La travesía intelectual de Rozitchner fue de la mano de dos acompañantes que son Marx y Freud. En sus obras es visible la introducción de Marx en Freud
Con Persona y comunidad, donde exploró el sistema filosófico de Max Scheler, León Rozitchner comenzó una aventurafilosófica que tomó la forma de una arqueología del saber, como quien escarba sobre el presente para penetrar las concavidades del pasado. Así, su último libro La cosa y la cruz: sobre las Confesiones de San Agustín, llevó sus investigaciones del presente a los límites históricos de la civilización misma.
De Scheler a San Agustín, el pensamiento de Rozitchner cobró un sentido doble, o dialéctico en...