Leopoldo Zea, Introducción a la filosofía.

Leopoldo Zea, Introducción a la filosofía.
Ideas principales.
Para entrar en la filosofía es menester tener una idea de aquello en lo cual se va a entrar.
En el caso de la filosofía, casi todos tenemos una idea sobre ella, docta o vulgar; entrar en ella implica saber qué es ella, implica afirmar la idea que tenemos o cambiarla por otra que nos parezca más cierta.
Puede sucedernos que no seaesa la idea que se revele, que la filosofía se nos presente como algo distinto a lo que esperábamos que fuese. Todos tenemos una idea sobre la filosofía. La filosofía puede ser cosas diversas.
Entre los griegos nace la expresión philosophie, que se traduce como afán de saber. Al primero al que se le atribuye este nombre es a Pitágoras.
Hay quienes viven para servir a la gloria, otros al dinero,unos pocos teniendo todo lo demás por nada, consideran con afán la naturaleza de las cosas, los cuales se llaman afanosos de sabiduría, estos son los filósofos.
La idea que se tiene sobre la filosofía es que se trata de un saber libre, desinteresado, teorético, es decir, un saber de contemplación visual. La filosofía se presenta como un afán de saber libre y, por lo mismo, desinteresado.
Paralos presocráticos la filosofía es un afán por explicar las cosas del mundo que nos rodean, la naturaleza y la manera como el hombre debe conducirse frente a sus semejantes. Todo ello proyectado hacia lo exterior.
Para Sócrates el saber al que debe aspirar el hombre es hacia el hombre mismo. La filosofía es un afán que siente el hombre por saber de sí mismo.
Para Platón la filosofía es laadquisición de la ciencia. Pero el objeto de la ciencia deberá ser lo inmutable, lo idéntico, lo que nunca cambia. Este objeto es lo que Platón llama la Idea. La filosofía es una búsqueda perpetua de las ideas, un afán de saber qué es la verdad y la belleza, la cual no es otra cosa que el bien como idea suprema.
Para Aristóteles la filosofía tiene como objeto el ser en tanto que ser. La filosofía es laciencia que se ocupa de las causas y los principios de las cosas, hasta llegar al principio absoluto que lo comprende todo. Para Aristóteles al igual que a Platón, la filosofía es una ciencia de lo universal y necesario









Cicerón llama a la filosofía “Maestra de la vida, inventora de leyes, guía de la virtud”
Séneca la define como como la teoría y el arte de la recta concucta.Epicuro considera la filosofía como una actividad que trata de alcanzar la felicidad por medio del discurso y del razonamiento.
Cristianismo.
La filosofía será para San Agustín un afán de sabiduría, sólo que esta sabiduría es Dios. La filosofía es así afán a Dios.
Santo Tomas va a distinguir entre lo que es el dominio de la razón y lo que es el dominio de la fe. Surgiendo así dos ciencias: Lafilosofía y la teología. La filosofía es la sierva de la teología.
Renacimiento.
Descartes dirá que “La palabra filosofía significa el estudio de la sabiduría, y por sabiduría se entiende un perfecto conocimiento de todas las cosas que el hombre puede saber para conducir la vida como para la conservación de la salud y la invención de todas las artes”.
La filosofía moderna será un instrumento dedominio de la naturaleza. Pero dentro de la naturaleza va a quedar incluido el hombre mismo. El mismo hombre será objeto de conocimiento.
Para Kant la filosofía es una ciencia crítica, en una ciencia que se pregunta por el alcance del conocimiento humano.
Al tratar de encontrar una idea unitaria sobre la filosofía, lo único que parece permanecer es el concepto filosofía, pero su sentido cambia encada filósofo.
Cada filósofo quiere saber algo, sólo que este algo es distinto a lo que quiere saber otro filósofo. El qué de este saber va a dar origen a la diversidad de las filosofías. Aristóteles da a este qué el nombre de primeros principios.
La filosofía se refiere a la verdad. La verdad buscada por la filosofía es algo eterno y permanente. Lo que no es cierto es que las verdades...