Leviatán

Leviatán
Thomas Hobbes

Introducción

La Naturaleza (el arte a través del cual Dios ha hecho y gobierna el mundo), como en
tantas otras cosas, es imitada también en esto por el arte del hombre: en que puede crear
un animal artificial. Pues viendo que la vida no es sino movimiento de los miembros,
cuyo principio se encuentra en alguna de sus partes interiores, ¿por qué no diríamos quetodos los Autómata (artefactos que se mueven a sí mismos por medio de resortes y
ruedas tal como lo hacen los relojes) tienen una vida artificial? Pues, ¿qué es el corazón,
sino un resorte? ¿Y qué los nervios, si no otras tantas cuerdas? ¿Y qué las coyunturas,
si no ruedas que dan movimiento a todo el cuerpo tal como fue planeado por el artífice?
Pero el arte va aún más lejos al imitar la obraracional y más excelsa de la naturaleza, el
hombre. Pues a través del arte se crea ese gran Leviathan llamado República o Estado
(en latín Civitas), que no es sino un hombre artificial, aunque de mayor estatura y fuerza
que el natural, para cuya protección y defensa fue destinado; y en el cual la soberanía es
un alma artificial, que da vida y movimiento a todo el cuerpo; los magistrados y otrosoficiales judiciales y ejecutivos, coyunturas artificiales; las recompensas y los castigos,
que sujetando a cada miembro y a cada coyuntura a la sede de la soberanía los mueve a
realizar su misión, son los nervios, que hacen los mismo en el cuerpo natural; los bienes
y las riquezas de todos los miembros particulares son la fuerza; la salus populi (la
seguridad del pueblo) su tarea; losconsejeros, por los cuales todas las cosas que le es
necesario conocer le son sugeridas, son la memoria; la equidad y las leyes, una razón y
una voluntad artificiales; la concordia es la salud, la sedición, la enfermedad y la guerra
civil, la muerte. Por último, los pactos y convenios a través de los cuales las partes de
este cuerpo político fueron originalmente hechas, agrupadas y unidas, separecen a aquel
Fiat o Hagamos el hombre, pronunciado por Dios en la Creación.
Para describir la naturaleza de este hombre artificial, consideraré:
Primero, su materia y su artífice; ambos son el hombre.
Segundo, cómo y a través de qué convenios fue hecho; cuáles son los derechos y el justo
poder o autoridad de un soberano; y qué es lo que lo preserva y disuelve.
Tercero, qué es una repúblicacristiana.
Cuarto, qué es el reino de las tinieblas.
En cuanto a lo primero, hay un dicho del que últimamente se abusa, que dice que la
sabiduría leyendo hombres, no libros. Una consecuencia de este abuso, es que aquellos
hombres, que por lo general no pueden dar otra prueba de su ingenio, disfrutan mucho
mostrando lo que han leído en los hombres, censurándose mutuamente sin piedad y por
laespalda. Pero hay otro dicho no tan bien comprendido en estos tiempos, por el cual
podrían aprender a leerse realmente unos a otros si se tomaran el esfuerzo necesario, y
es el siguiente: nosce teipsum, leéte a ti mismo; el cual no entraña, como ahora se
pretende, favorecer ni el comportamiento bárbaro de los hombres poderosos hacia sus
inferiores, ni alentar en los hombres de baja condición unaconducta irreverente hacia
sus superiores. En cambio, nos enseña que, por la similitud de las pasiones y
pensamientos de unos y otros hombres, quienquiera que mire dentro de sí, y considere
lo que hace cuando piensa, opina, razona, espera, teme, etc, y sobre qué fundamentos,
podrá leer y conocer cuáles son los pensamientos y las pasiones de los demás hombres
en la misma situación. Hablo desimilitud de las pasiones, que son las mismas en todos
los hombres, deseo, miedo, esperanza, etc, y no de similitud de los objetos de las
pasiones, que son las cosas deseadas, temidas, esperadas, etc: pues en cuanto a ellas la
constitución individual y la educación varían tanto y es tan sencillo que se oculten a
nuestro conocimiento, que los caracteres del corazón humano, borroneados y...