Leviatan y Behemonth

Leviatan y Behemonth: teoría política e historia según Thomas Hobbes.
Los aspectos teóricos elegidos en primer lugar, la relación público-privado y en segundo la seguridad de los súbditos y la lucha por la republica.
Relación público privado: la noción de la auto conservación como dinamizadora fundamental del ser humano; la búsqueda enfática de la paz y la seguridad, la pasión del temor comofundamento del contrato y de toda obediencia , el concepto de la libertad negativa y el deseo de una vida confortable mediante la esperanza de obtenerla por medio de trabajo entre otras cosa, son posesiones propuestas desembozadamente por Hobbes el mencionaba sobre estas características consiste en recanalizarlas, rediccionarlas o reencauzarlas hacia la conservación de lo público para que este primesobre lo privado .
Hobbes se da cuenta de lo que moviliza al hombre es el particular interés, pero también avizora y de aquí su propuesta política que si ese móvil permanece, domina y somete a todo lo demás no solamente no podrá haber sociedad ni Estado sino tampoco se podrá llevar adelante tal interés, sobre la preeminencia de lo público sobre lo privado pero sin enfocar ni herir la libertadesindividuales. La postura antiburguesa es manifiesta y es totalmente coherente con su postura general, dado que si en el estado de naturaleza no hay propiedad es el soberano quien la brinda por lo tanto es el propietario absoluto, una manera de controlar el crecimiento desmedido de lo privado y del interés particular es controlar entonces la propiedad.
Una postura marxista nuestro filósofoidentifica a los comerciantes como un actor social revolucionario y antipatriótico, no solo son problemáticos quienes quieren hacer primar en toda ocasión su interés particular sino enemigos mortales de un Estado. Así nos parece que queda señalada la primicia de lo público sobre lo privado tanto en su obra de teoría política como en su apropiación del pasado.

Seguridad de los súbditos: otro aspectocentral de esta teoría política es que la misma garantiza en el caso de cumplirse seguridad a los súbditos más aún la esencia del Estado es decir aquello que hace que el Estado sea eso y no otra es la paz y la defensa común. El Estado deberá tener un ejército y dado que la seguridad es esencial, esta milicia no puede contar con algunos militares voluntarios o mercenarios, es necesario distinguirentre estar apto para la batalla y conspirar contra el régimen en cuanto veo que no se brindan las condiciones ideales es para vivir una vida confortable y obtenerla mediante el trabajo.

El relato imposible: afirmación y negación de la narrativa histórica en liberalismo clásico
Una de la particulares de los Dos tratados sobre el gobierno civil como la muestra John Locke no presenta como erade esperarse una historia sobre el origen del gobierno sino dos lo largo del segunda tratado Locke explica de qué modo pudo producirse teóricamente el tránsito desde el estado de Naturaleza hacia la sociedad política. En el primer tratado nos habla entonces el Estado de naturaleza como una situación social pre-política en la que el hombre estaba obligado tan solo a la Ley Divina a la que seaccede por el uso de la razón Locke nos advierte que se trata, en realidad de una instancia plagada de inconvenientes y que la manera de resolverlos es celebrar un pacto que una a los individuos en una comunidad política.
Para posibilitar que se conforme una sociedad guiada por representantes que no pueden actuar con discrecionalidad sino que siempre dentro del marco de la Ley de la Razon y sólo entanto retengan la confianza de los representados. Aunque es verdad que para Locke los gobiernos realmente existentes son el resultado de un largo proceso histórico que se remonta a las sociedades familiares dirigidas por los padres que luego, convirtieran en jefes y mas tarde en reyes; lo cierto es que el origen de los gobiernos se encuentra en el consentimiento de los gobernados.
De este modo...