Levitan

PRIMERA PARTE
DEL HOMBRE
DEL SENTIDO
El pensamiento individualmente es una representación o aparición de una cualidad, al que le llamamos objeto y este opera sobre los ojos, oídos y otras partes del cuerpo de un hombre que origina una diversidad de apariciones que le llamamos sentido porque no hay nada que primero no originara en los órganos de los sentidos, por ejemplo en la vista estaaparición es una luz, para el oído es un sonido, etc. El objeto siempre será una cosa y la imaginación será otra. En resumen el sentido no es otra cosa que una fantasía original causada por el movimiento de las cosas externas.
DE LA IMAGINACION
Cuan do estamos viendo una cosa y nos las quitan del frente o cerramos los ojos todavía retenemos esa imagen de la cosa vista aunque más oscura y esto es loque los latinos llaman imaginación y si la llevamos al sentido entonces es un sentido debilitado que se encuentra en los hombres y en otros seres vivos tanto si están dormidas como si están despiertas. Cuando queremos explicar que este sentido es viejo y pasado, entonces lo llamamos memoria. Las imaginaciones de quienes están dormidos son las que llamamos sueños. Cuando resulta difícil discernirlos sueños de un hombre de sus pensamientos se dan las apariciones o visiones. La imaginación que surge en el hombre, mediante palabras u otros signos voluntarios es lo que llamamos entendimiento.
DE LA SECUENCIA O ENCADENAMIENTO DE IMAGINACIONES
Ningún pensamiento sucede a otro pensamiento arbitrariamente ya que cuando imaginamos algo, no estamos ciertos de lo que imaginaremos después. La cadenade pensamientos es de 2 clases: La primera es no-guiada, sin designio e inconstante, es decir, que los pensamiento divagan; y la segunda es más constante y está regulada por algún deseo y designio y esta es de 2 clases: la una es cuando buscamos la causa de un efecto imaginado y los medios que lo producen y la otra es cuando al imaginar cualquier cosa buscamos los efectos que esta puede producir.Cuando los pensamientos empiezan a recorrer lugares y tiempos pasados esto se llama recordar. Quién prevé como terminara una cosa recordando lo que ha pasado con otras personas cuando han hecho eso es lo que llamamos prudencia. Todo lo que imaginamos es finito.
DEL LENGUAJE
Mediante el lenguaje los hombres registran sus pensamientos, los traen a la memoria cuando son pasados, y los comunican aotros hombres para lograr así alcanzar una mutua utilidad y conversación.
El uso general del lenguaje consiste en transferir nuestro discurso mental a un discurso verbal. Los usos especiales del lenguaje son cuatro: 1.- dejar constancia de lo que mediante el pensamiento descubrimos; 2.- mostrar a otros los conocimientos que hemos adquirido; 3.- dar a conocer a otros nuestros deseos y propósitos;4.- complacer y agradar a otros y a nosotros mismos con nuestras palabras por puro placer ; y a todos estos usos hay también sus abusos que son: 1.- cuando los hombres se equivocan al dejar constancia de sus pensamientos por culpa de la inconsistencia de significado; 2.- cuando se usan palabras metafóricamente engañando así a los otros; 3.- declarando con palabras que lo que ellos dicen es suvoluntad, cuando en realidad no lo es; 4.- cuando usan las palabras para ofender a otro. Un hombre que busca la verdad necesariamente debe recordar lo que significan los nombres que usa y a esto se le llaman definiciones. Entender no es otra cosa que una concepción causada por lo que se dice mediante el lenguaje.

DE LA RAZON Y LA CIENCIA
La razón no es otra cosa que un calcular, es decir unsumar y restar las consecuencias de los nombres universales que hemos convenido para marcar y significar nuestros pensamientos. Cuando razonamos con palabras de un significado general y llegamos a una inferencia general que es falsa aunque a esto se le suele llamar error es en realidad un absurdo lo que es un error es la equivocación que sufrimos al presuponer que algo tuvo lugar en el pasado....