Ley según santo tomás

Jaime Machado C.
Teoría y Filosofía Política II
Tipos de Ley y Ley Humana.
El siguiente escrito tiene dos intenciones: primero identificará de qué modo cada uno de los tipos de ley satisface de manera propicia los principios esenciales de la misma. A partir de la explicación se podrá responder si se le puede dar el carácter de ley a dichas categorías. Su segunda intención será identificar lasrazones por las que fue útil la invención de la ley humana y si es propio de ella reprimir todos los vicios. Al final de cada tema se dará una conclusión al respecto.
Para cumplir con la primera intención se hará una descripción de los tipos de ley para hallar en sus características la respuesta al tema en cuestión. Dichos tipos de ley son respectivamente: ley eterna, ley natural, ley humana yley divina,
Ley Eterna: En cuanto a la causa material, que puede entenderse como de qué está hecha la ley eterna, el santo dice que: “la promulgación en la ley eterna se puede hacer de palabra o por escrito, y de ambas maneras puede decirse promulgada desde siempre la ley eterna de parte de Dios que la promulga”. Así entonces la ley eterna está hecha tanto de la palabra escrita como del verbodivino. Con respecto a la causa formal que tiene que ver con la forma en que debemos pensar la ley eterna, el texto asegura que “siendo el mundo gobernado por la providencia divina, toda la comunidad del universo está regida por la razón de Dios. Y por consiguiente la misma razón que gobierna todas las cosas tiene carácter de ley, siendo de Dios como de un soberano en el universo” (Aquino, 2000)Referente a la causa eficiente de la ley eterna el santo advierte que dicha ley tendría su origen en la mente de Dios. “Dios ordena todas las cosas preconcebidas por él para gobernarlas. (Aquino, 2000). En cuanto a la causa final de la ley eterna, el texto es bastante claro al plantear que “el fin del gobierno divino y de la ley eterna es el mismo Dios, y la ley no es otra cosa que Dios mismo, deahí que la ley eterna no se ordena a ningún otro fin” (Aquino, 2000).
Ley Natural: En cuanto a la causa material el texto plantea que la promulgación de dicha ley se da a partir de la participación de la ley eterna en el hombre y es por esta participación que el santo puede llegar a decir que “La ley natural es la participación de la ley eterna” (Aquino, 2000). Éste último aparte nos ayuda tambiéna encontrar la cause eficiente ya que se logra entender que el origen de la ley natural es la misma ley eterna. Con respectó a la causa formal se puede afirmar que la ley natural se puede entender como aquella que nos permite discernir el bien y el mal ya que se califica como la impresión de la ley divina en el hombre. En cuanto a la causa final se puede decir que es el bien común y noparticular. Para dicho aparte el santo dice que: “Todo razonamiento se deriva de principios naturalmente conocidos, y toda tendencia hacia aquellas cosas que se dirigen a un fin, se derivan del apetito natural del último fin. Y por lo mismo es necesario que la primera dirección de nuestros actos hacia un fin, se haga según la ley natural”
Ley Humana: En cuanto a la causa material, la ley humana está hechade la palabra escrita ya que se considera que sólo es ley lo que está escrito. Para plantear la causa formal se citará lo siguiente: “pertenece a la razón formal de la ley humana el que sea guía de los actos humanos”. Referente a la causa eficiente, la ley humana tiene su origen en el pueblo o en su representante que crea la leyes para “…que por temor a ellas se refrenase la audacia, y para queestuviera segura la inocencia en medio de los malvados, y para que en los mismos malvados se coartara la capacidad de hacer mal por temor al castigo”. El fin último de la ley en cuestión es el bien común, el cual, por cierto, lo decidirá el gobernante a la vez que determina los medios para conseguirlo. “el fin de la ley humana es la utilidad del hombre”
Ley Divina: Esta ley es una ley eterna...