leyendas

La Catedral de Saltillo.
Pero en el caso del programa iconográfico de la Catedral de Saltillo, será más importante el uso y "adaptación" locales que se le dará a las imágenes de los santos.
La imagen devocional más antigua e importante del acervo catedralicio de Saltillo es el llamado Santo Cristo (un Jesús crucificado de tamaño natural), figura que -como asevera la autora- motivó unaauténtica renovación arquitectónica, amén de auge y prosperidad entre la población. "Tanto la historiografía local como las prácticas religiosas se volcaron en él, especialmente en el siglo XVIII, y no es una exageración decir que por él, el templo de Saltillo alcanzó su monumentalidad." La pieza (elaborada mediante una técnica de origen prehispánico, la caña de maíz), como muchas otras esculturas ypinturas, llegó a la parroquia por donación de un particular. De hecho los documentos consultados por la autora corroboran que la Catedral de Saltillo se erigió con base en frecuentes contribuciones y donaciones (económicas, en especie o en trabajo) que los curas y administradores pusieron especial e insistente cuidado en conseguir. Incluso el acervo de objetos religiosos se incrementó porque elclero consideró oportuno requisar imágenes que se utilizaban en cultos particulares, resultado, a su vez, de los privilegios que adquirían los donantes. en el caso de la Catedral de Saltillo no existe una narración, una lectura secuencial de las imágenes, sino que se trata de piezas aisladas que no guardan relación unas con otras.

La Catedral de Saltillo.
Pero en el caso del programaiconográfico de la Catedral de Saltillo, será más importante el uso y "adaptación" locales que se le dará a las imágenes de los santos.
La imagen devocional más antigua e importante del acervo catedralicio de Saltillo es el llamado Santo Cristo (un Jesús crucificado de tamaño natural), figura que -como asevera la autora- motivó una auténtica renovación arquitectónica, amén de auge y prosperidad entre lapoblación. "Tanto la historiografía local como las prácticas religiosas se volcaron en él, especialmente en el siglo XVIII, y no es una exageración decir que por él, el templo de Saltillo alcanzó su monumentalidad." La pieza (elaborada mediante una técnica de origen prehispánico, la caña de maíz), como muchas otras esculturas y pinturas, llegó a la parroquia por donación de un particular. De hecholos documentos consultados por la autora corroboran que la Catedral de Saltillo se erigió con base en frecuentes contribuciones y donaciones (económicas, en especie o en trabajo) que los curas y administradores pusieron especial e insistente cuidado en conseguir. Incluso el acervo de objetos religiosos se incrementó porque el clero consideró oportuno requisar imágenes que se utilizaban en cultosparticulares, resultado, a su vez, de los privilegios que adquirían los donantes. en el caso de la Catedral de Saltillo no existe una narración, una lectura secuencial de las imágenes, sino que se trata de piezas aisladas que no guardan relación unas con otras.

La Catedral de Saltillo.
Pero en el caso del programa iconográfico de la Catedral de Saltillo, será más importante el uso y"adaptación" locales que se le dará a las imágenes de los santos.
La imagen devocional más antigua e importante del acervo catedralicio de Saltillo es el llamado Santo Cristo (un Jesús crucificado de tamaño natural), figura que -como asevera la autora- motivó una auténtica renovación arquitectónica, amén de auge y prosperidad entre la población. "Tanto la historiografía local como las prácticasreligiosas se volcaron en él, especialmente en el siglo XVIII, y no es una exageración decir que por él, el templo de Saltillo alcanzó su monumentalidad." La pieza (elaborada mediante una técnica de origen prehispánico, la caña de maíz), como muchas otras esculturas y pinturas, llegó a la parroquia por donación de un particular. De hecho los documentos consultados por la autora corroboran que la...