Liberalismo



GUIA DE IDEALISMO ALEMAN





OBSERVACIÓN

1. Para Fichte el conocimiento tenía que partir de un principio que pudiera justificar el saber y que este no podía surgir de la experienciasensible ya que esta era cognoscible, dado esto parte de un yo ilimitado (absoluto), siendo la totalidad del ser una consciencia individual (universal).

Por el contrario el no- yo para Fichte seriala no interpretación de lo que me brinda el mundo, no consciencia, todo aquello que haría parte del mundo metafísico.
Como el ¨Yo¨ es lo absoluto el no-yo puesto por él, es lo relativo, lo finito, lolimitado, a saber, nuestra corporeidad. Y a este no-yo le llamó el ¨Yo empírico¨
Dado esto tenemos realidades: el ¨Yo¨ como realidad absoluta y el ¨No yo¨ como realidad relativa y material, en lacual nuestro cuerpo es una parte.

En relación con la idea de Shelling del hombre-Dios; este tiene como principio fundamental la identidad del sujeto y el objeto, siendo la base de una filosofía de laidentidad que era panteísta, relacionando a Dios con las leyes del universo.

¨Para Schelling no son aceptables ni el criticismo, que considera al sujeto como un objeto, ni el dogmatismo que haceun absoluto del objeto. En el lugar de la sustancia, dice, debe colocarse el yo absoluto y entonces puede plantearse la libertad como el objeto de una intuición intelectual¨
Modulo filosofía.Para Hegel la fuente
Análisis
1. Las partes más influyentes de la filosofía de Hegel son; La realidad (filosofía del derecho), el espíritu absoluto y su filosofía de la historia.
Hegel intentaasimilar e incluir a su filosofía toda la historia antecesora de la filosofía.


Solo lo absoluto es verdadero
Lo absoluto solo lo es como resultado
Todo lo real es racional y todo lo racional es realHegel partía de la noción de la lógica aristotélica y proponía su propia dialéctica como cierre entre lo real ¨existente y lo potencial ¨sustancia espiritual¨. Como la idea en desarrollo que...