Libro colonial

Historia del libro

Códices Coloniales
La llegada del régimen colonial a México, generó procesos de cambio en la sociedades indígenas, que afectaron múltiples razgos de su cultura. Los sistemas de escritura utilizados por los antiguos mexicanos, sufrieron una adaptacióna los cambios y resolvieron las dificultades que ocasionó la reincorporación del castellano para continuar con su funciónsocialde registro de la memoria colectiva.
De esta manera la forma de presentación de los códices se verá distinta a los que antes se habían elaborado encuanto a su manufactura temática y signos lingüisticos.

MATERIALES DE ELABORACIÓN

Con relación a la manufactura de los códices se siguió haciendo uso de los antiguos materiales (piel de venado, fibra de agave, amate, lienzos de algodón, etc.).Sin embargo el papel de lino, cáñamo o algodón fue la innovación y el materialque más se usó.
En cuanto a las tintas que se usaron para la impresión de escritura no sucedieron muchos cambios, al igual que el soporte éstas se siguieron elaborando con materiales de tradición indígena, sin embargo pualatínamente se fue haciendo uso de productos europeos tales como la tinta ferrogálica.
De la mismamanera, pueden observarse cambios en la aplicación de las ténicas de pintura y la manera de distribución del espacioy de las formas; cambian las proporciones de las formas, en especial de la figura humana ya que esta se sigue los canones europeos; la elcción de los colores se hace ya con más libertad, pero no por eso éstos dejan de perder sus múltiples significados como elementos de lectura.TRANSFORMACIÓN TEMÁTICA

En ellos están plasmados la tradción indígena y las nuevas preocupaciones o intereses aportados por los españoles, como la religión cristiana, los problemas económicos y sociales originados por el contacto y la vida en el periodo de la Colonia.
La producción de códices continuó llevándose a cabo, hasta el siglo XVIII. Se les ha llamado "testimonios" manuscritospictóricos o pictográficos; pictóricos porque son imágenes y pictográficos por estar escritos por medio de dibujos, los cuales presentan una codificacióncompleta de estas pinturas, que son estilizaciones extraídas de manifestaciones plásticas muy antiguas y elaboradas.
En la época virreinal, se les pide a los indígenas que presenten pruebas escritas para legalizar los pocos derechos que les dejaron losvencedores.
Ya que no se poseían códices antiguos, empiezan a producir manuscritos pictóricos, que elaboran fundados en los conocimientos de los sabios regionales, sobrevivientes de los Consejos de Ancianos. También la Iglesia, ahora los promueve, quiere conocer las creencias religiosas nativas, para combatirlas.
Buscan a los tlacuilos, convertidos en decoradores de templos católicos, para queelaboren estos documentos.
Los frailes cronistas de la Conquista, sabios e historiadores como Olmos, Motolinía, Mendieta, Sahagún, Durán, Valdés, Torquemada y muchos laicos apreciaron el valor y la riqueza encerrada en estos testimonios, y en los escasos que se habían salvado de la locura destructiva, y recurrieron a ellos para escribir sus crónicas e historias. Se convocaba a los sabios indígenaspara que ayudaran a estas tareas y ellos acudían llevando sus libros para leérselos y explicárselos a los autores hispanos, quienes inmediatamente después los hacían desaparecer.
A principios del siglo XVI en abundancia estos códices llamados coloniales, que permiten conservar el antiguo sistema de escribir - pintando, así como las convenciones plásticas tradicionales. Como material de soporte,se introduce el papel europeo, la tela industrial y el pergamino.
El lenguaje glífico no desapareció, ineludiblemente cambió a un lenguaje glífico - literario (iconos y texto). Asimismo en la pictografía colonial se añaden nuevos asuntos misceláneos, como la medicina y la botánica.
El sistema pictográfico indígena - hispánico empezó a decaer hacia finales del siglo XVI, y sólo se elaboraron...