Libro De Oratoria

Portada del libro:
Comunicación en Público:

LA ORATORIA MODERNA
...para un Liderazgo humanista

Autor: ELEAZAR GONZALEZ
Página 1.Introducción
Para comenzar a hablar de la comunicación moderna, tal como la
conocemos en la actualidad debemos dar un repaso a sus referencias
históricas más importantes, por lo menos desde el punto de vista de nuestra
cultura occidental, a fin de conocer yentender como se ha venido
desarrollando desde la antigüedad hasta nuestros días; y sin remontarnos a
otras culturas, comenzaremos con los griegos y la creación de sus escuelas
de Oratoria, Retórica y Elocuencia, pasando por la adaptación que hicieron
de estos estudios los romanos, culturas de donde provienen las fuentes más
importantes de lo que conocemos hoy como La Comunicación en sentidolato y su relación con la Oratoria y el Liderazgo, ejercidas principalmente,
en las actividades políticas y militares, que han dejado huellas imborrables
en el devenir del acontecer humano, como lo constituyen las civilizaciones
clásicas de Grecia y Roma.
Capitulo I.Breve historia de la Comunicación y la Oratoria :
Algunos teóricos conservadores de La Comunicación afirman que el
estudioserio de esta materia, tal como se conoce hoy, comenzó en el año
1.940. Otros especialistas, quizá con más sentido histórico, afirman que la
Retórica de Aristóteles (384-322 a.C), con una antigüedad aproximada de
más de 2.300 años, constituye la primera obra sobre el estudio empírico de
La Comunicación. Posteriormente varios estudiosos establecieron algunas
referencias históricas del proceso dela comunicación u oratoria a través de
la historia:

1) Los Sofistas, quienes daban importancia capital a lo que ellos
definían como “Logos”, es decir al uso de las palabras y su
relevancia para el hombre, afirmaban que el lenguaje tiene dos
aspectos que le confieren un poder extraordinario: la capacidad de
nombrar lo que no se ve, y la de ocultar y revelar aspectos de la
realidad.
2)Por su parte, el filósofo griego Platón (427-347 a.C) interpretó un
concepto de comunicación totalmente distinto al de los sofistas. En
su obra Diálogos puso a su maestro Sócrates a debatir contra los
sofistas Gorgias y Timeo, sobre un aspecto filosófico de la materia
en cuestión. Platón sugirió una hipótesis de La Retórica basada en el
verdadero conocimiento y no en argumentos engañosos, loque daba
a entender uno de los primeros indicios de la ética que debía regir
esta actividad.
3) Aristóteles, discípulo de Platón, desde su punto de vista, escribió su
obra La Retórica, después de observar la practica de los oradores y
las respuestas de sus públicos, con la finalidad de ayudarlos a
descubrir los medios de persuasión que fuesen posibles en
determinada situación, dándole unaatención especial a las
percepciones producidas por el orador en el auditorio, destacando la
credibilidad como una de las más importantes que debe cultivar.
Tanto desde el punto de vista practico o como instrumento empírico,
La Retórica de Aristóteles, influyó de manera determinante en el
estudio de la comunicación durante el desarrollo de la cultura griega
como en la época del imperio romano,que han influido de manera de
decisiva en la historia del pensamiento occidental.
4) El enfoque cristiano: a comienzos del siglo IV de nuestra era (A.D),
el cristianismo fue adoptado como la religión oficial del imperio
romano, cuyo emperador Constantino, respaldó la doctrina de Cristo,
subordinando los escritos paganos de retórica a las escrituras
cristianas, hasta que apareció en elescenario el filósofo San Agustín,
a finales del mismo siglo, quién con una influencia notable de Platón,
logró la conciliación de las dos corrientes. En su obra sobre la
doctrina cristiana, San Agustín afirmó que el conocimiento se
adquiere por medio de la interpretación de las escrituras. Sin
embargo, una vez construido el ministerio cristiano, tiene la libertad
de utilizar las teorías...