Libro

A

ABHINIVESHA: Indica el sentido de posesión, cuando é s t a s e h a l l a r e s t r i n g i da a u n a mo r d e l a v i d a o d e l a t i e r r a . Es una adhesión a la vida y un miedo a la muerte, a causa de lo que se posee en la tierra. Los miserables aman su dinero y temen a la muerte porque los separa de su dinero. ¡A los que sufren por ello, no les puedo decir más, sino que nadie hapodido llevarse ni un solo céntimo a la otra vida! ABSTINENCIAS: Hemos de abstenernos, o reprimirnos d e h ac e r c i er ta s c o sas , s i n os pr o p o n e m os r e al iz ar pr o g r e s os por el camino de la espiritualidad. Hay que abstenernos de perjudicar al prójimo; hemos de apartarnos de decir mentiras. No robar. El robo causa perjuicios en el equilibrio material de otras personas, a quinesrobamos. ¿La sensualidad? — es una forma impura del sexo, y mientras la forma pura de la sexualidad nos eleva, la sensualidad nos arruina tanto espiritual como financieramente. También hemos de evitar el caer en la avaricia. Ser humano consiste en dar dinero o auxilio a los demás. Si, p o r a v a r i c i a , r e h u s a m os a y u d a r a l p r ój i m o q u e s e e nc u e nt r a en una necesidadauténtica, podemos estar seguros que se n o s n e g a r á , a n u e s t r a ve z , t o d o a u x i l i o , c u a n d o p a s e m o s n o sotros alguna estrechez. Si respetamos las Cinco Abstinencias: de perjudicar al prójimo, de mentir, de robar, de toda sensualidad y avaricia, estaremos en paz con el mundo; aunque no se sigue necesariamente que el mundo deba estar en paz con nosotros. ACHAMANA: Esun rito practicado por los fieles al credo hindú. Un rito mediante el cual el devoto se purifica pensando en cosas puras mientras bebe sorbos de agua y

esparce agua a su alrededor. En cierto modo es análogo a la aspersión que se practica en algunas ceremonias del cristianismo. El hindú, habiendo practicado ese rito, se retira en un tranquilo estado de meditación. ACHARYA: Significa maestroespiritual o, si se prefiere, Guru. Acharya muchas veces es el sufijo del nombre de algún reverenciado maestro religioso. ADHARMA: Falta de virtud, carencia de rectitud. El d es di c ha d o , p o r lo vi st o , n o p r act ic a n i u na so la d e la s Cinco Abstinencias. AGAMA: Escritura o, en el Tibet, Tantra. Se usa para indicar todo libro que nos inicia en doctrinas místicas y metafísicas AGAMIKARMA: Es el término correcto por Karma. Significa que todo acto físico y mental efectuado por un individuo en esta vida corporal, afecta a sus reencarnaciones futuras. En la Biblia cristiana se afirma que nosotros cosecharemos lo que sembremos; esto es, que si sembramos el mal, cosecharemos el mal y el dolor; pero si plantamos las simientes del bien y de la caridad hacia el prójimo ; se nosdevolverá centuplicado. Esto es el Karma. A H A M K A R A : L a m e n t e s e h a l l a d i v i d i d a e n v a r i a s partes, y Ahamkara es una especie de director del tráfico, que recibe las impresiones sensoriales y las fija en forma de hechos que nosotros conocemos y que podemos representar a la mente o a la voluntad. AHIMSA: Fue la política seguida por Ghandi, una política de paz, de no-violencia.Se abstiene de causar daño a ninguna criatura, sea de pensamiento, de palabra o de obra. Es , exactamente, una nueva mane ra de decir «haz como quisieras que los otros hicieran contigo».

AJAPA: Es un Mantra especial. Los orientales creen que la respiración es expulsada con el sonido Aj y es inspirada con el sonido Sa. Hansa es el sonido de la respiración humana. Ha, al expulsar la respiración;N, como una conjunción; Sa, cuando la respiración entra en nuestros pulmones. Nosotros efectuamos este sonido subconsciente quince veces por minuto, o veintiuna mil seiscientas veces en veinticuatro horas. Los animales también tienen su ritmo peculiar; un gato lo efectúa veinticuatro veces por minuto; una tortuga, tres veces en el mismo tiempo. Algunos consideran que el Ajapa Mantra es asimismo...