libro
Páginas: 8 (1862 palabras)
Publicado: 20 de agosto de 2014
El empeño en la construcción de una sociedad es un vinculo muy grande por que se extrae un montón de componentes que pueden afectar al individuo
ARCI es una asociación italiana de promoción social, su nombre se basa en el acrónimo de su antigua denominación, Associazione Ricreativa e Culturale Italiana.
Las raíces de ARCI se encuentran en la historia del mutualismo italiano, representandouna continuidad histórica y política con la A.R.C.I. fundada en Florencia el 26 de mayo de 1957.
La asociación se reconoce y basa su actuación en tres fuentes:
La constitución italiana considerando que representa los valores democráticos de la resistencia italiana contra el fascismo.
La Declaración Universal de los Derechos Humanos.
La construcción de la Unión Europea de los ciudadanos.
Esuna de las asociaciones más grandes del país contando con 1.100.000 socios (2004). Su estructura organizativa se basa en unos 6.000 círculos a nivel local, que se ocupan de distintas temáticas como cultura, (arte, cine/video, literatura, poesía, música, teatro/danza), turismo, derechos, empeño social, servicio civil y solidaridad internacional.
Su bandera está formada por seis bandashorizontales del mismo tamaño y distinto color que representan el ambiente y las distintas poblaciones humanas.
ARCI actúa a nivel local, nacional e internacional (como en el Foro Social Mundial) tiene su sede nacional en Roma y su presidente actual es Paolo Beni (2008).
BibliografíaEditar
Luigi Martini. Arci: una nuova frontiera. Editore Ediesse, Roma. ISBN 88-230-1189-Sor Juana compuso Losempeños de una casa para celebrar el nacimiento de José, hijo de Tomás de la Cerda y Aragón y su esposa María Luisa Manrique de Lara y Gonzaga —llamada «Lysi» por la monja—, marqueses de la Laguna y virreyes de Nueva España, quienes también fueron grandes mecenas de la poetisa.[11] En palabras de Francisco Monterde, constituye «un programa completo de teatro barroco mexicano».[12] Las obras cortasdel montaje escénico mantienen una estrecha relación estilística y temática con el drama en sí, por lo que resulta casi imposible separar una de otra.[13] [14]
Tomás Antonio de la Cerda y Aragón, marqués de la Laguna y conde consorte de Paredes, vigésimo octavo virrey de la Nueva España.
El programa, escrito para un público culto y acostumbrado a representaciones fastuosas como las de PedroCalderón de la Barca, se abre con una loa.[15] Sus personajes son la Fortuna, la Diligencia, el Mérito, el Acaso y la Dicha, quien protagoniza toda la loa. Aunque su objetivo es —como se plantea desde un principio— celebrar el nacimiento del hijo de los virreyes, en los últimos versos los festejos se hacen extensivos al arzobispo Aguiar, con quien después Sor Juana tuvo varias dificultades.[16]A lo largo de la obra Sor Juana intercaló tres canciones para halagar a doña María Luisa Manrique, por quien sentía una especial estima.[17] Estas letras se titulan «Divina Lysi, permite», «Bellísima María» y «Tierno pimpollo hermoso». Todas fueron compuesta en coplas de octosílabos, lo que da como resultado treinta y dos versos.[18]
El Sainete primero de palacio, cantado al final de laprimera jornada y antes de la segunda, retrata —a través de 202 versos— la vida en la corte virreinal de acuerdo a la peculiar óptica de Sor Juana, quien la había vivido muy de cerca durante el gobierno de Antonio de Toledo y Salazar. El Segundo sainete no difiere mucho del primero, pero el valor literario de ambos reside en que son un excelente testimonio de la vida palaciega e introducen un recursodesconocido hasta entonces en el teatro hispanoamericano: sustituir los comentarios del público por murmuraciones simuladas.[19] El sainete segundo utiliza la conocida técnica de «el teatro dentro del teatro», a la vez que alude a la enorme duración y fatiga de las jornadas.[20] Además, realiza varias alusiones a la literatura clásica española —por ejemplo, menciona a La Celestina— y se burla...
ARCI es una asociación italiana de promoción social, su nombre se basa en el acrónimo de su antigua denominación, Associazione Ricreativa e Culturale Italiana.
Las raíces de ARCI se encuentran en la historia del mutualismo italiano, representandouna continuidad histórica y política con la A.R.C.I. fundada en Florencia el 26 de mayo de 1957.
La asociación se reconoce y basa su actuación en tres fuentes:
La constitución italiana considerando que representa los valores democráticos de la resistencia italiana contra el fascismo.
La Declaración Universal de los Derechos Humanos.
La construcción de la Unión Europea de los ciudadanos.
Esuna de las asociaciones más grandes del país contando con 1.100.000 socios (2004). Su estructura organizativa se basa en unos 6.000 círculos a nivel local, que se ocupan de distintas temáticas como cultura, (arte, cine/video, literatura, poesía, música, teatro/danza), turismo, derechos, empeño social, servicio civil y solidaridad internacional.
Su bandera está formada por seis bandashorizontales del mismo tamaño y distinto color que representan el ambiente y las distintas poblaciones humanas.
ARCI actúa a nivel local, nacional e internacional (como en el Foro Social Mundial) tiene su sede nacional en Roma y su presidente actual es Paolo Beni (2008).
BibliografíaEditar
Luigi Martini. Arci: una nuova frontiera. Editore Ediesse, Roma. ISBN 88-230-1189-Sor Juana compuso Losempeños de una casa para celebrar el nacimiento de José, hijo de Tomás de la Cerda y Aragón y su esposa María Luisa Manrique de Lara y Gonzaga —llamada «Lysi» por la monja—, marqueses de la Laguna y virreyes de Nueva España, quienes también fueron grandes mecenas de la poetisa.[11] En palabras de Francisco Monterde, constituye «un programa completo de teatro barroco mexicano».[12] Las obras cortasdel montaje escénico mantienen una estrecha relación estilística y temática con el drama en sí, por lo que resulta casi imposible separar una de otra.[13] [14]
Tomás Antonio de la Cerda y Aragón, marqués de la Laguna y conde consorte de Paredes, vigésimo octavo virrey de la Nueva España.
El programa, escrito para un público culto y acostumbrado a representaciones fastuosas como las de PedroCalderón de la Barca, se abre con una loa.[15] Sus personajes son la Fortuna, la Diligencia, el Mérito, el Acaso y la Dicha, quien protagoniza toda la loa. Aunque su objetivo es —como se plantea desde un principio— celebrar el nacimiento del hijo de los virreyes, en los últimos versos los festejos se hacen extensivos al arzobispo Aguiar, con quien después Sor Juana tuvo varias dificultades.[16]A lo largo de la obra Sor Juana intercaló tres canciones para halagar a doña María Luisa Manrique, por quien sentía una especial estima.[17] Estas letras se titulan «Divina Lysi, permite», «Bellísima María» y «Tierno pimpollo hermoso». Todas fueron compuesta en coplas de octosílabos, lo que da como resultado treinta y dos versos.[18]
El Sainete primero de palacio, cantado al final de laprimera jornada y antes de la segunda, retrata —a través de 202 versos— la vida en la corte virreinal de acuerdo a la peculiar óptica de Sor Juana, quien la había vivido muy de cerca durante el gobierno de Antonio de Toledo y Salazar. El Segundo sainete no difiere mucho del primero, pero el valor literario de ambos reside en que son un excelente testimonio de la vida palaciega e introducen un recursodesconocido hasta entonces en el teatro hispanoamericano: sustituir los comentarios del público por murmuraciones simuladas.[19] El sainete segundo utiliza la conocida técnica de «el teatro dentro del teatro», a la vez que alude a la enorme duración y fatiga de las jornadas.[20] Además, realiza varias alusiones a la literatura clásica española —por ejemplo, menciona a La Celestina— y se burla...
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