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Rudolf Steiner
TEOSOFÍA
Teosofie

“Colección Antroposofía”

Rudolf Steiner - Teosofía

ÍNDICE
Prólogo, página 3.
Introducción, página 7.
LA ENTIDAD HUMANA, página 11.
I.
La Entidad Corporal del Hombre, página 14.
II.
La Entidad Anímica del Hombre, página 16.
III. La Entidad Espiritual del Hombre, página 17.
IV. Cuerpo, Alma y Espíritu, página 18.
LA REENCARNACIÓN DEL ESPÍRITU YEL DESTINO,
página 36.
LOS TRES MUNDOS.
I.
El Mundo Anímico, página 54.
II.
El Alma en el Mundo Anímico después de la Muerte,
página 64.
III. El Mundo del Espíritu, página 73.
IV. El Espíritu en el Mundo del Espíritu después de la
Muerte, página 79.
V.
El Mundo Físico y su Relación con el Mundo Anímico y
Espiritual, página 89.
VI. Las Forma: Pensamiento y el Aura Humana, página 97.EL SENDERO DEL CONOCIMIENTO, página 106.
OBSERVACIONES Y NOTAS, página 120.

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PRÓLOGO
Lo que se dijo con motivo de publicarse la segunda edición puede
decirse también en la presente. Asimismo, se han intercalado en ésta algunas
ampliaciones y notas que nos parecen importantes para la mejor comprensión
de lo que explicamos; en cambio, no hemos sentidoninguna necesidad de
introducir modificaciones esenciales en él contenido de las ediciones primera
y segunda y también en lo que hemos expresado sobre él propósito de esta
obra cuando se publicó por primera vez. Tampoco el prólogo de la segunda
edición necesita ser modificado; por eso lo reproducimos aquí tal como salió
en la primera edición con el agregado de lo que se dijo en la segunda.
Eneste libro se dará una descripción de algunas partes del mundo
suprasensible. Quien concede valor únicamente al mundo físico juzgará estas
descripciones como una vana creación de la fantasía; pero quien anhela
conocer el sendero que conduce más allá del mundo de los sentidos,
comprenderá, en seguida, que es sólo por el conocimiento de otro mundo, que
la vida humana adquiere valor e importancia.No tiene justificación el temor
de muchos, que por causa de semejantes conocimientos el hombre se aparte de
lo que se llama la vida real; por el contrario, por medio de ellos, se hará capaz
de tomar una posición firme y segura en esta vida, aprendiendo a conocer las
causas, mientras que, sin tales conocimientos, tiene que buscar a tientas, como
un ciego, el camino a través de los efectos. Larealidad sensible adquiere
significado sólo por medio del conocimiento de lo suprasensible; de
consiguiente, quien la obtiene no se hace inhábil, sino más hábil para la vida.
Sólo quien comprenda perfectamente la vida puede convertirse en un hombre
verdaderamente práctico.
El autor de este libro no describe cosa alguna de la cual no pueda dar
testimonio con su propia experiencia, con esegénero de experiencia que se
adquiere en este campo, nada se expondrá que no haya sido experimentado por
el autor.
Pero esta obra no deberá leerse como se suele leer libros en nuestra
época, el lector tendrá que conquistar con asiduo trabajo cada página y, alguna
vez también una simple frase. Y esto se ha hecho así deliberadamente, porque
únicamente de esta manera el libro será lo que tiene queser para el estudioso.
Para quienes quieran recorrerlo solamente resultará como si no lo hubieran
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leído absolutamente; las verdades que aquí se enuncian tienen que ser
experimentadas. Solamente en este sentido la Ciencia Espiritual tiene valor.
Este libro no puede ser juzgado con el criterio de la ciencia corriente, si
el punto de vista para tal juicio no hasido adquirido del mismo libro. Pero si
el crítico acepta este punto de vista, ciertamente verá que cuanto aquí se
expone no está en contradicción con el verdadero espíritu de la ciencia. El
autor sabe que no ha querido ponerse en conflicto con su propia
escrupulosidad científica en una sola palabra de su obra.
Si alguien quisiera encontrar por otra vía las verdades que se exponen
en este...