Lic. Administración
























DICCIONARIO LITÚRGICO

A


Abad:
(Etim. latín abbas, éste del griego αββα, y éste del arameo abbā, "padre", enlazando su significado original con la paternidad de Cristo).
El término tiene su origen en los monasterios de Siria. El título de abad fue utilizado por primera vez en Europa por San Benito. Inicialmente, no implicaba autoridadalguna sobre la comunidad religiosa, sino que se empleaba como un título de honor y respeto hacia cualquier monje de edad avanzada o santidad eminente. Al hacerse común el uso de este título en Occidente, se generalizó su uso para designar al superior de la comunidad, responsable de la administración temporal y espiritual del monasterio, que pasó a llamarse abadía. Con la aplicación generalizada de laRegla de San Benito hacia finales del Siglo V, se configura como institución jurídica eclesiástica, generalmente de carácter vitalicio. Sus insignias o distintivos, al igual que un obispo, son la cruz pectoral, el báculo, el anillo y la mitra. También recibe el título de abad, pero con carácter únicamente honorífico, el presbítero elegido para presidir un cabildo catedralicio.


Ablución:(Etim. Latín ablutio, el lavarse o limpiarse; una limpieza espiritual.)
En la liturgia, el lavar con agua. Los judíos acostumbraban a lavar ritualmente muchas cosas. Hebreos 9,10 "...y sólo son prescripciones carnales, que versan sobre comidas y bebidas y sobre abluciones de todo género, impuestas hasta el tiempo de la reforma.” Jesucristo, sin embargo, quiso utilizar el agua en el Bautismo parasignificar la gracia. En el Rito Latino, el bautizo es generalmente conferido a través de la ablución, al echar agua sobre la cabeza de la persona. También, el rito del lavado de los dedos pulgares e índices del celebrante durante la Misa; el lavado del cáliz después de la Misa; y el lavado de los pies en la ceremonia del Jueves Santo. En la Iglesia Griega, ablución se refiere al lavado público delas nuevas personas bautizadas. 

 Ábside:
(Etim. del griego antiguo, ἀψίς, apsís, nudo o clave de la bóveda; de ahí al latín absis-absīdis, bóveda.)
El ábside es la parte de la iglesia situada en la cabecera. Generalmente tiene planta semicircular pero puede ser también poligonal. Suele estar cubierto por algún tipo de bóveda que, en época románica, es de horno o cascarón. En los templosromanos el ábside era una hornacina en la que se alojaba la estatua de una deidad. También se dio luego esta denominación a las exedras de las basílicas romanas, es decir, a unos espacios de planta semicircular dotados de asientos respaldados por el interior del muro del recinto entre los que se encontraba el sillón del magistrado presidente. Frente a él se situaba en ocasiones un altar para realizarofrendas y sacrificios. La Basílica Ulpia de Trajano puede ser un buen ejemplo de ello, con sus dos ábsides, uno en cada extremo de la nave principal y una exedra independiente. Los templos paleocristianos se construyeron siguiendo las pautas de la basílica romana e incorporaron el ábside como un elemento habitual de su arquitectura. En él se integraban el presbiterio y el altar. En los actoslitúrgicos, los clérigos o presbíteros ocupaban los sitiales que en los ábsides romanos correspondían a los tribunos, mientras que el obispo se acomodaba en el sillón presidencial ante el altar. Aunque en la edad media se difundieron otros modelos de planta eclesiástica ajenos a la basilical, como la de cruz latina, no obstante no sólo se mantuvo sino que se generalizó el empleo del ábside en susvariadas formas y disposiciones, hasta el punto de tenerse por uno de los componentes más característicos de la arquitectura bizantina, románica y gótica.

Absolución:
(Etim. Latín absolvere, librar de, absolver, exculpar.)
La tradición católica señala que este rito está basado en el indulto que Jesús de Nazaret otorgó a los pecadores durante su ministerio y en la autoridad otorgada a Simón...