Lideer

?En cualquier terreno cultural que se los mida -teatro, m?sica, pintura, jazz o cine-, los estudiantes tienen conocimientos mucho m?s ricos y m?s extendidos cuando su origen es m?s alto?. ?M?s ricos o m?s estructurados, sistematizados? ?Es que acaso el conocimiento es garant?a de entendimiento? Por haber hecho un curso de arte no significa que entienda mejor el arte que alguien que simplemente sedetiene frente a un cuadro y percibe lo que el autor 'quiso mostrar'. ?Qu? entienden los autores de ?Los Herederos? por ?cualquier terreno cultural??.

Pero claro, leyendo un poco m?s el art?culo de La Naci?n, ciertamente sin desperdicios, podemos observar que los autores utilizan t?rminos como ?transmitir?: ?Por oposici?n al medio peque?o burgu?s donde la mayor?a del tiempo los padres nopueden transmitir otra cosa que su buena voluntad cultural, las clases cultivadas manejan est?mulos difusos mucho mejor pensados para suscitar, por medio de una suerte de persuasi?n clandestina, la adhesi?n a la cultura?. ?As? que la cultura se transmite?.

Sigo leyendo y me encuentro con la hasta ahora ?nica frase con la que estoy de acuerdo: (la educaci?n) ?Podr?a ser entonces la v?a regia de lademocratizaci?n de la cultura si no se dedicara a consagrar -por el simple tr?mite de ignorarlas- las desigualdades iniciales ante la cultura y si no soliera llegar -por ejemplo, reproch?ndole a un trabajo acad?mico que sea demasiado "acad?mico"- hasta desvalorizar la cultura que se transmite en beneficio de la cultura heredada que no lleva la marca del esfuerzo y, de ese modo, favorecer a quienesaparentan facilidad y gracias?. Bien, la educaci?n podr?a ayudar a democratizar la cultura.

Y aqu? me topo nuevamente con un p?rrafo con el que tampoco veo claro a d?nde apuntan los autores de ?Los Herederos?: ?la ense?anza secundaria cl?sica transmite significaciones de segundo grado, dando por adquirido todo un tesoro de experiencias de primer grado, lecturas suscitadas tanto como autorizadaspor la biblioteca paterna, espect?culos elegidos que no se ha elegido, viajes en forma de peregrinaje cultural, conversaciones alusivas que s?lo esclarecen a las personas ya esclarecidas. ?No resulta de esto una desigualdad fundamental ante este juego de privilegiados al que todos deben entrar pues se les presenta repleto de los valores de la universalidad??. ?La ense?anza transmite, as?, sin m?s??Los autores son tan herm?ticos y negativos como para suponer que si no se poseen lo que ellos denominan ?experiencias de primer grado? no se puede aportar nada?

Definitivamente, parten de la base de que la cultura se transmite. Una lectura lineal como el propio t?rmino que utilizan y que desde el comienzo est? menoscabando al aprendizaje y descreyendo de las potencialidades de la escuelacomo instituci?n educativa. Y ah? comprend? que no podr?an haberle puesto mejor t?tulo a su libro: ?Los Herederos?. Porque ?qu? es ser un heredero? Tomar algo tal y como nos lo dan: m?s all? de que despu?s podamos o no modificar esas condiciones o lo que hemos recibido. Pero creo entender que los autores han preferido no entrar en prospectivas.

Al d?a siguiente, 19 de enero, le? un art?culo enPagina/12 sobre la escuela y la pobreza. Les recomiendo, ahora s?, este art?culo que tiene como protagonista a la docente y especialista Patricia Redondo.

Cito algunas frases que me parecieron interesantes:

?Las palabras que organizaron el discurso de la reforma educativa estaban marcadas por ?la innovaci?n educativa?. La consecuencia de ese discurso fue desconocer, en t?rminos hist?ricos, loque produjo la escuela argentina en t?rminos culturales y sociales. Y al mismo tiempo se devaluaron todos aquellos saberes que portaban los maestros (...). No hubo ning?n proceso donde se pusiera en la balanza qu? hab?a que conservar del oficio de ense?ar y qu? era necesario transformar?.

?La reconversi?n parti? en muchos casos del desconocimiento de los saberes de los docentes. No tengo dudas...