LIDERAZGO CENTRADO EN PRINCIPIOS

EJERCIENDO LA AUTORIDAD CENTRADA EN PRINCIPIOS
Por Miguel Ángel García Sarceño, Instructor del CLB
magsarceno@nevegante.com.sv

Este es el segundo tema de la serie: “Demanda de un liderazgo centrado en principios”. En nuestra edición anterior dijimos que el mundo no solo nos ataca estimulando en nosotros conductas que nos proveen placeres ilícitos, sinotambién estilos de liderazgos que adoptan formas de uso de autoridad que son opuestas a los valores éticos del reino de Dios. Por ello quiero que abordemos con mucha seriedad cómo se legitima la autoridad del líder espiritual.
Dios, es un Dios de orden y por lo tanto, de autoridad. El orden y la armonía, y por ende, la eficacia funcional de las instituciones, son imposibles sin la autoridad. Poresta razón, Dios al crear la familia, el Estado, y la Iglesia, estableció en estas instituciones un sistema de autoridad. Por lo tanto, la ausencia de autoridad en estas instituciones, nos conduce a la anarquía. No obstante, también el mal uso de la autoridad, que es el otro extremo, nos conduce al autoritarismo y despotismo. Tanto un extremo como el otro, malogran la eficacia funcional, y noestán en armonía con la voluntad de Dios.
La autoridad puede ser absoluta o relativa. Las acepciones difieren dependiendo a qué categoría corresponde. La primer categoría puede ser definida como un poder1 absoluto, o derecho absoluto para exigir obediencia. El término griego para esta categoría es krátos, que designaba el poder y la autoridad ejercida por el kyrios (Señor). Esta clase de autoridadsolo le pertenece a Dios, y se le prohíbe a los lideres espirituales, cuando se les dice: apacentad la grey de Dios...no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado. I Pedro 5:2,3. La segunda categoría, la autoridad relativa, puede definirse como la delegación, por una autoridad superior, de una facultad para el desempeño de una obra o comisión, la cual tiene que ser realizadasegún lo estipulado por la autoridad superior. El termino griego que se ajusta a esta acepción es exousía, que significa ser legal o conforme a la ley. El significado primario de este término denotaba un permiso o libertad para hacer algo; posteriormente significó el derecho para ejercer funciones de poder; por último, llegó a significar facultad para dar ordenes.2 Esta es la clase de autoridad quese le ha conferido a los lideres espirituales en la Iglesia. El Dr. Francisco Lacueva, especialista del griego del Nuevo Testamento, explicando la naturaleza de la autoridad pastoral, en relación a exousía, dice:
Esta facultad ministerial del pastor humano, aunque de algún modo pueda llamarse autoridad,...no comporta ningún poder sobre la congregación, sino una grave responsabilidad ante Diosy un servicio específico a la comunidad, admitiendo que dicho servicio exige honor, respeto y obediencia. (Heb. 13:17).
Analicemos ahora cómo deberían funcionar estas dos clases de autoridad en la Iglesia contemporánea.
I LA IGLESIA PUESTA BAJO UNA AUTORIDAD ABSOLUTA
El N.T. nos enseña que la autoridad suprema y absoluta que la Iglesia debe reconocer y someterse es Dios. (Hechos 4:19). Esaautoridad de Dios yace en Cristo, quien es la Cabeza de la Iglesia. (Efesios 1:22; 5:23,24). El término cabeza procede del griego kephalé, y se usa metafóricamente para designar la autoridad suprema y absoluta que Cristo tiene y ejerce sobre la Iglesia. Es importante notar que de ese mismo término nos viene el vocablo español jefe. Por lo tanto, solo hay una jefatura que legitima la Biblia, y esde naturaleza divina, no humana.
Cómo ejerce Cristo esa autoridad en la Iglesia? La ejerce por medio de dos agentes: a) El Espíritu Santo, y b) Las Escrituras. El primer medio actúa subjetivamente, el segundo, objetivamente. Cuando venimos a Cristo arrepentidos y nos unimos a él por la fe, el Espíritu Santo nos hace una nueva criatura y viene hacer morada en nuestro interior. A partir de esa...