Lima La Horrible

Lima la Horrible
(Sebastián Salazar Bondy)

Se habla mucho acerca de lima de antaño, aquella vieja y a la vez moderna imagen que manifestaba su arquitectura y monumentos intransigentes y perdurables a través del tiempo que no ha sabido mantenerse sino que han sabido mantenerla, tal vez por la nostalgia del recuerdo de los gobernantes que aunque no lo pregonen o manifiesten explícitamente aúnllevan consigo rezagos de la colonia. Pero en verdad es aquella nostalgia la cual los mueve o motiva a realizar tales actos en pos de mantener casi intactos estos restos o vestigios del coloniaje europeo, aquí existe un punto muy interesante, los “limeños” loamos aquellas muestras de arte solo por el hecho de ser hermosas y bellas o porque así nos lo han impuesto la sociedad misma, revaloramos laesencia de aquellas representaciones de forma objetiva. Que hubiera pasado si los europeos no hubieran traído su arte Barroco y Neoclásico a nuestra tierra, hubiéramos valorado de la misma forma aquello de lo que poseemos como nuestras costumbres proyectadas en las pinturas y arquitectura antigua, hoy en día le damos mucha importancia a aquello pero bajo la excusa o pretexto que es nuestro, esnuestro legado, nuestra identidad y nuestra herencia. Vale decir que Lima no es mas que aquel eje o punto de convergencia de diferentes culturas, que supo muy bien adaptarse una con otra, quizás unas más rezagadas pero aún así perduraron hasta hoy.
Si mencionamos al criollo se nos viene a la cabeza muchas cosas acerca de esta casta colonial, porque es ahí de donde surge, pero por historia biensabemos que aquellos denominados criollos no son más que aprovechadores que solo buscan el bien propio a costa de cualquier precio, tal es el caso de aquellos que se proclamaban a si mismos “patriotas” durante la emancipación americana, tomaban partido por el bando que iba en ventaja; un tiempo con los patriotas y otro periodo con los realistas, es aquel personaje de la gesta emancipadora que entendemospor criolla, pero en la actualidad vendría a ser el mismo de antaño. No lo parece, en términos nominales, pero si en adjetivos comúnmente usados; por ejemplo los autodenominados criollos de la actualidad aquellos que practican la música y demás costumbres de la lima colonial, personas inmersas en las fiestas y jaranas que reúne a todo el barrio convirtiendo a la muchedumbre en multitud. Cuandouna persona realiza un acto-que va en contra de principios éticos-se le llama el “vivo” aquel sujeto que recurre al “criollismo”, siendo sintéticos diríamos: el criollismo es propio del vivo. Pero porque se le atribuye aquel nombre a lo que vendría a ser un acto inmoral, simplemente se tomo como un dicho popular o es que va más allá de las creencias, es decir, encierra un sentido propio muypregonado y sabido pero a su vez oculto y discreto.
Como dejar pasar aquella característica emblemática de la Lima de antaño, sus familias, aquellas que gobernaban el país, dueñas de casi todo el Perú y explotadores indirectos de las castas más bajas. Tan hermética era su actitud con respecto a los bienes que poseían estas familias que los matrimonios se realizaban entre estas, con el propósito demantener sus riquezas interminablemente, por aquellas épocas de la colonia las familias de “clase” las más acomodadas y poseedoras de haciendas por todo el territorio no querían que sus pertenencias llegaran a caer a manos extrañas, a personas que ellos creían no la merecían; es por ello que los matrimonios se realizaban entre miembros de la misma familia al no encontrar otra salida para dicho objetivo.Esto no es más que el fiel reflejo de aquellas gens según Engels, en su libro “El origen de la familia, la propiedad privada y el estado”, que supo muy bien explicar los trabajos realizados por Mc Clelland y Morgan en los habitantes de las costas americanas y parte de Europa; ahí claramente explica como la endogamia era común dentro de la misma gens y que paulatinamente se desarrollaba la...