lingüística Guatemalteca

ÍNDICE TEMÁTICO
1. CULTURA TZ’UTUJIL (grupo 1)
2. ASPECTOS LINGÜÍSTICOS DEL IDIOMA TZ’UTUJIL (grupo 2)
2.1 Fonología
2.2 Sonidos consonantes
2.3 Acento
2.4 Sílaba
2.5 Sílaba y morfema
2.6 Proceso Fonológico
2.7 Reglas de Escritura
2.8 Morfología y raíces
2.9 Clases de palabras
3. EL MULTILINGÜISMO (grupos 3 y 4)
3.1 Multilingüismo en Guatemala
3.2 Situación lingüística de Guatemala4. MULTICULTURALIDAD (grupo 6)
4.1 Conceptos básicos para entender la multiculturalidad
4.2 Multiculturalidad
4.3 Multiculturalidad en Guatemala
4.4 Multiculturalidad en el departamento de Sololá
5. INTERCULTURALIDAD (grupo 5)
5.1 Interculturalidad en Guatemala
5.2 Libertad Cultural
6. SOCIOLINGÜÍSTICA (grupo 7)
6.1 Sociolingüística en Guatemala
6.2 Sociolingüística en Sololá (grupo 8)7. SITUCACIÓN ACTUAL DEL TZ’UTUJIL (grupo 9)
7.1 Cantones
8. ANTROPOLOGÍA LINGÜÍSTICA (grupo 10)
9. GEOLINGÜÍSTICA (grupos 11 y 12)
9.1 Conceptos básicos para entender la Geolingüística
9.2 Geolingüística del idioma tz’utujil
9.3 Geografía de la región tz’utujil
9.4 Mayahablantes tz’utujiles de Sololá
9.5 Mayahablantes tz’utujiles de Suchitepéquez



1. CULTURA TZ’UTUJILEtimológicamente proviene de la palaba tz’utuj, que significa “flor de milpa”, también se cree que se deriva de la palabra rutz’utujil, que significa “floreada de milpa”.
El pueblo tz’utujil tiene sus inicios hace 10 siglos aproximadamente al momento de separarse del reino k’iche’. Antiguamente la comunidad tz’utujil estaba situada al pie de los volcanes Santiago y San Pedro.
El periodo preclásico tardíosirvió para que los tz’utujiles se asentaran y comenzaran a subsistir con la agricultura. Se tienen rastros de poblaciones en Chukumuk (pueblo cercano al actual Santiago Atitlán), donde se estima que vivían en esta época alrededor de cien personas.
Posteriormente en el periodo clásico temprano (300-700 a.c.) se comienza a notar la influencia del imperio de Teotihuacán, notándose un ampliocomercio, aunque sin la existencia aun de centros ceremoniales de grandes proporciones.
En el periodo clásico tardío (700-1000 a.c.) la cultura teotihuacana fue remplazada por la nahua que invadió las montañas. Este grupo fue denominado pipil, ya que traían consigo un estilo de arte conocido como cotzumalhuapa, el cual se caracteriza por esculturas de piedra y canchas de pelota.
En el períodopos-clásico temprano (1000-1200 d.c.) la cultura tolteca se presenta y se realizan cambios en las fortalezas de la ciudad, debido a que la cultura dominante optaba por permanecer a la defensiva totalmente.
En la última fase, comprendida durante el período pos-clásico tardío, (aproximadamente hacia 1250), los tz’utujiles se ubicaban alrededor del lago, en esta época lograron la independencia total delreino quiché, reubicándose Chiyá y Chukumuk. Una vez lograda su autonomía, iniciaron una época militarizada debida al surgimiento conflictos entre los dos territorios, lo que condujo a que lucharan por supremacía, obteniendo la victoria los de Chiyá, lugar donde mandaban los a’tziquinaha, y los cakchiqueles, quienes tomaron Iximché como su capital. Los derrotados de Chamukuk tuvieron que pagartributo a los a’tziquinahay. En este periodo es también donde los templos se fueron completando.
El lapso de paz con los quichés se terminó en 1485 aproximadamente, cuando –según cuenta la historia– el gobernante de Chiyá, se robó a una princesa de quiché, provocando un nuevo período de guerra entre las dos tribus.
Según registros históricos, los tz’utujiles perdieron varias batallas y casi pierdensu territorio cuando los quichés conquistaron varios pueblos en la periferia tz’utujil. Esta disputa duró hasta cerca del año 1500, siendo los tz’utujiles quienes resentían las mayores derrotas. La paz se instauró nuevamente al momento que los pipiles, (aliados de los tz’utujiles), perdieron una batalla contra los cakchiqueles, lo cual causó que se rindieran y despojaran de su ayuda a los...