Literatura Española

La existencia y la difusión de la épica primitiva está ligada, en un principio, a la figura del juglar. Éste ejercía su oficio entreteniendo a las gentes con sus habilidades que eran muy diferentes según su clase y el público que le rodeaba: juegos de circo, músicas, cantos con instrumentos, etc. Menéndez Pidal define a los juglares como aquellos que ganaban la vida actuando ante un público, yaque amplio era su mundo, origen y actividades en las diferentes épocas en que vivieron.
TEMA 43: LA ÉPICA MEDIEVAL. LOS CANTARES DE GESTA: “EL CANTAR DEL MIO CID”
                                           
   1. ORIGEN DE LA ÉPICA MEDIEVAL.
 
 
       La existencia y la difusión de la épica primitiva está ligada, en un principio, a la figura del juglar. Éste ejercía su oficio entreteniendo alas gentes con sus habilidades que eran muy diferentes según su clase y el público que le rodeaba: juegos de circo, músicas, cantos con instrumentos, etc. Menéndez Pidal define a los juglares como ellos que ganaban la vida actuando ante un público, ya que amplio era su mundo, origen y actividades en las diferentes épocas en que vivieron. Entre los entretenimientos que mostraban los juglares, hubouno que toca directamente a la literatura: cuando el texto de los cánticos eran obras de carácter poético. De este espectáculo sólo nos queda el testimonio de la letra del cantar o su noticia.    
       Por otra parte, hay que tener en cuenta, para dilucidar el origen de la épica, el lapsus temporal (de siglos incluso) que existe entre los más antiguos poemas épicos medievales conocidos y lossucesos en los que aun deformándolos, aquellos se inspiran. Surge, por lo tanto, necesariamente, el siguiente interrogante: ¿cómo explicar este paso, esta pervivencia de la realidad histórica hasta llegar a la creación del poema épico? Enfrentar esta pregunta equivale a plantearse el problema de los orígenes de la epopeya medieval.
 
TEORÍA ROMÁNTICA       
 
       Para los románticos, unoscantos populares de creación colectiva y espontánea habían nacido prácticamente al calor de la batalla, ya en el siglo VIII o IX, fruto de la emoción por una victoria o por una derrota. Estos cantos (que, en el caso de la épica española, habría que identificar con nuestros romances primitivos, según la teoría romántica) serían breves y de carácter épico - lírico. Dichos cantos se habrían transmitidooralmente y habrían sido refundidos hasta que unos poetas o copistas, tres siglos más tarde, se decidirían a reunirlos o fundirlos constituyendo lo que hoy conocemos como cantar de gesta.
       Con estos precedentes, L. Fauriel expuso detenidamente, en el curso 1830-31, sus teorías sobre la épica francesa, según las cuales la poesía de los siglos XI, XII Y XIII, obra ya de arte aristocrático,era el final de una evolución que arrancaba de cantos populares, compuestos inmediatamente a raíz de los sucesos ocurridos varias centurias antes.
       Pero fue Gastón Paris quien organizó estas ideas, situándolas en el tiempo y aplicándoles un procedimiento científico. En su "Histoire Poétique de Charlemagne", de 1865, defiende que el origen de la épica coincide con la afirmación de lapersonalidad de una raza entusiasta, exaltada. Según esto, las primeras cantilenas sobre Carlomagno serían compuestas en su época como resultado del entusiasmo racial de su pueblo, y así, habría que distinguir, primeramente, una época de "poesía nacional" o de cantilenas (épicas en cuanto al asunto, líricas por la forma) que duraría del siglo VII al X, época a la que seguiría una "edad de la epopeya" enque, utilizándose la "materia bruta" de las cantilenas se elaboraría una poesía más amplia, en torno a un eje firme central, que absorbería los fragmentarios cantos anteriores, sería construida por juglares y se encontraría ya formada del todo a fines del siglo XI.    
      
 
TEORÍA INDIVIDUALISTA:
      
       Expuesta por el francés Joseph Bédier yformulada hacia 1910, en "Les légendes...