Literatura

Pontificia Universidad Católica Argentina
Santa María de los Buenos Aires Facultad de Teología

Asignatura: Salmos). Profesor: Carrera:

Sagrada Escritura VII: Antiguo Testamento III (La literatura sapiencial y el Libro de los

R.P. Dr. Aldo Ranieri (titular extraordinario) Bachillerato y Profesorado

Carga horaria: tres horas cátedra Curso: quinto Año lectivo: 2004

Programa AnalíticoObjetivos
que el alumno logre una visión global y coherente de la Literatura Sapiencial del Antiguo Testamento; introducir los estudiantes al trabajo de los textos mediante las técnicas de la poética hebrea; corroborar la interpretación mediante la aplicación del análisis literario-filológico; iniciar a la comprensión de los procesos de composición de los textos sapienciales, de sus diálogos, desus teologías y de su influencias literarias sobre otros libros del Antiguo Testamento.

Contenido
Parte I 1. Cuestiones introductivas 1.1 La literatura sapiencial en Israel como producto: a) de una "tradición intelectual"(Whybray); b) de una "antigua sabiduría" que sufrió un proceso de yahwistización (McKane); c) lecciones de un maestro a sus discípulos, fruto de la experiencia y del temor deIahvéh (von Rad).
Bibliografía para el examen: - von Rad, G., “La autonomía de la razón y sus problemas”, en Idem, Sabiduría en Israel, Madrid: Cristiandad, 1985, p. 75141. - Alonso-Schökel, L. & Vilchez, J., Proverbios. Comentario teológico y literario. Madrid: Cristiandad, 1984. De esta obra leer: - “Sabiduría: concepto”, p. 51-52. - “naturaleza de la Sabiduría”, p. 53-64 - Morla, V., "Lafascinación de la Sabiduría: armonías y conflictos", EstBib 83/11 (1995) 843-857.

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Bibliografía Morla Ascencio, V., “IV. Historia de la investigación y cuestiones abiertas”, en Idem, Los libros sapienciales y otros escritos, Introducción al estudio de la Biblia 5, Estella: Verbo Divino, 1995, p.127-141.

- Whybray, RN., The Intellectual Tradition in the Old Testament, BZAW 135, Berlin: W. DeGruyter, 1974. - McKane, W., Proverbs, OTL, London: SCM Press, 1985. - ---------------, Prophets and Wise Men, SBT, London: SCM Press, 1983.

1.2 El ambiente originario de donde se desarrolló la literatura sapiencial: la familia y el clan; el ambiente rural y la ciudad; el mundo artesanal; escuelas de hombres de gobierno, diplomáticos y escribas; la corte del rey.
Bibliografía para el examen: -Vilchez Lindez, J., “Las fuentes de la Sabiduría en Israel”, en Idem, Sabiduría y Sabios en Israel, Estella: Verbo Divino, p. 33-43. - von Rad, G., “Centros y figuras de la tradición didáctica”, en Idem, Sabiduría en Israel, Madrid: Cristiandad, 1985, p. 29-39. Bibliografía: Alonso-Schökel, L. & Vilchez, J., “Una oferta de sensatez. Ensayo sobre la literatura sapiencial”, en Idem, Proverbios.Comentario teológico y literario, Madrid: Cristiandad, 1984, 17-29.

- AA. VV., “II. The Social Locations and Functions of the Sage", en Gammie, JG., and Perdue, L., The Sage in Israel and the Ancient Near East, Winona Lake: Eisenbrauns, 1990, p. 95-181. - Blenkinsopp, J., Sage, Priest, Prophet. Religious and Intellectual Leadership in Ancient Israel, Library of Ancient Israel, Lousville: John KnoxPress, 1995. - Davies, Ph.R., "5. Judean Scribes, Schools, Archives, and Libraries", en Idem, Scribes and Schools. The Canonization of the Hebrew Scriptures, Library of Ancient Israel, Louisville: John Knox Press, 1998, 74-88. - Hermisson, HJ., Studien zur Israelitischen Spruchweisheit, Neukirchen-Vluyn: Neukirchener Verlag, 1968.

Parte II 2. Aspectos literarios 2.1 La terminología de loslibros sapienciales: - el mashal - para indicar la sabiduría: h\okmah bÆnah muÆsar Ôes\ah, da'at, ‘órmah; - para indicar los sabios: sopher, mahÆr, h\akam, masûkil, yoÔes\ - para indicar los destinatarios de la instrucción: petÆ, les\, h\asar leb
Bibliografía para el examen: - Vilchez, Líndez, J., “¿Qué es un mashal?, en Idem, Proverbios. Comentario teológico y literario, Madrid: Cristiandad,...