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Caamaño, Virginia "LA LAGARTIJA DE LA PANZA BLANCA" DE YOLANDA OREAMUNO: UNA LECTURA DESDE LA VOZ NARRATIVA Revista Electrónica Educare, vol. XII, núm. 1, 2008, pp. 95-103 Universidad Nacional Costa Rica
Disponible en:http://redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=194114582013

Revista Electrónica Educare ISSN (Versión impresa): 1409-4258 educare@una.ac.cr Universidad Nacional Costa Rica

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Revista Educare Vol. XII, N° 1, 95-103, ISSN:1409-42-58, 2008


“LA LAGARTIJA DE LA PANZA BLANCA” DE YOLANDA OREAMUNO: UNA LECTURA DESDE LA VOZ NARRATIVA
Virginia Caamaño1

Investigadora y Profesora de Literatura Latinoamericana, Universidad de Costa Rica San José, Costa Rica

Recibido 02 de mayo 2007 • Aprobado 07 de agosto 2007 “(...) el mito de Yolanda Oreamuno no existe: lo que existe, perenne y renovado siempre, es su obra (...)” Alfonso Chase

ytres de sus ensayos, con el fin de señalar la coherencia de la propuesta ética y estética de la autora costarricense. costarricenses.

Resumen: En el presente artículo se establece un diálogo entre el cuento de Yolanda Oreamuno

Palabras clave: Literatura costarricense, Yolanda Oreamuno, Narrativa Vanguardista, escritoras Abstract: This article establishes a dialogue between Yolanda Oreamuno´sshort story and three

of her essays in order to point out the coherence of the costarrican author´s ethic and aesthetic vision.

writers.

Key words: Costa Rican Literature, Yolanda Oreamuno, Vanguardist Narrative, Costarrican

Durante muchos años, la institución literaria en Costa Rica guardó silencio sobre la obra de Yolanda Oreamuno. La actitud crítica de que esta escritora hizo gala,ante lo que percibía como faltas e hipocresía de la gente del país, le acarrearon pocas simpatías, mientras que su conducta, muy libre, al tratarse de una mujer costarricense en un medio tan provinciano y cerrado, llevó a que fuera su vida “mitologizada” y no su obra, los que captaran la atención de las élites culturales. Durante la
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Investigadora y Profesora de Literatura Latinoamericana,Universidad de Costa Rica, San José, Costa Rica. Imparte cursos de Literatura Latinoamericana, Literatura Centroamericana y seminarios de especialidad en la Escuela de Literatura, Lingüística y Literatura y en la Maestría de Literatura de la Universidad de Costa Rica. Máster en Literatura Latinoamericana.

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Revista Educare Vol. XII, N° 1, 95-103, ISSN:1409-42-58, 2008


 misma época ytambién en Latinoamérica, otras mujeres escritoras vivían situaciones similares por el hecho de pensar, hablar y actuar a pesar de todas las censuras establecidas. Tales son los casos, entre otras, de Alfonsina Storni en Argentina y Julia de Burgos en Puerto Rico. Señala Alfonso Chase, en el “Prólogo” de Relatos escogidos (1977) de la autora, que no es sino hasta 1961 cuando Lilia Ramos, Enrique Macaya yJulián Marchena logran reunir en el volumen A lo largo del corto camino un grupo de ensayos y cartas de lo que se ha llamado “su literatura dispersa”, publicada en periódicos y revistas, principalmente en Repertorio Americano. Posteriormente, la crítica se fue interesando cada vez más en su obra, hasta llegar a establecer a Oreamuno como una de las fundadoras de la narrativa costarricensecontemporánea, no sólo por introducir nuevas técnicas, propias de los movimientos de vanguardia, sino también por los temas escogidos y la manera de tratarlos. La crítica extranjera, igualmente, comenta el aporte de Yolanda Oreamuno en términos muy elogiosos. Así se puede comprobar en Historia de la literatura hispanoamericana, sexta edición de 1974, donde Enrique Anderson Imbert dice al referirse a...
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