Literatura

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VI. DESRREGULAR EL ABORTO ES URGENTE, NECESARIO Y LEGITIMO.
Considerando que la penalización de la práctica abortiva esta abiertamente en
contra de la vida de las mujeres20, llama la atención que recién en 1994 y que solo
por iniciativa de las mismas: el aborto inseguro es reconocido como un grave
problema de salud.
En consecuencia, tenemos que, el derecho de las mujeres a decidir por símismas
la pertenencia de su cuerpo, se encuentra limitado por leyes. La interrupción del
embarazo, tema polémico por la mezcla de intereses, políticos y religiosos lleva a la
muerte a 200 mil mujeres cada año por abortos mal practicados en el mundo cifra
que en América Latina, asciende a seis mil.
La jerarquía católica permanece inconmovible (la iglesia siempre tuvo y tiene una
marcadatendencia a pretender normar y hasta demonizar la relación de la mujer con
su cuerpo), pese que lo que se defiende es el derecho irrestricto a la vida, ante las
muertes de mujeres por abortos realizados en la clandestinidad, sin percatarse de
las y los niños no deseados pero nacidos que engrosan las filas de menores en
situación de la calle quienes están vivos pero sin derecho a la ternura, a unacasa, a
alimentarse, a ser protegidos y educados, sin derecho al futuro, a la esperanza21.
Eso porque el tabú del aborto empuja esta práctica a los trastornos de la ilegalidad y
la clandestinidad. Por ese motivo las mujeres ya no deberían ser perseguidas y
amenazadas con enviarlas a la cárcel después de practicar un aborto, porque no
soluciona el problema, por eso abogamos por que sedespenalice su práctica. El
castigo antes que solucionar empeora aun más la situación, debido a que promueve
su práctica en forma clandestina, aumentando el temor de las mujeres en acudir a
servicios médicos en caso de peligros por aborto, así como aumenta también los
riesgos a los que las mujeres asumen al optar por la clandestinidad del aborto.
En base a los motivos expuestos defendemos el acceso amétodos anticonceptivos
seguros y eficaces y al aborto como expresiones de la libertad de conciencia y como
derechos humanos fundamentales de las personas.
En ese sentido, enfatizamos el valor de la libertad de conciencia en las decisiones
porque si se actúa bajo coerción no existe libertad y no puede hablarse de
responsabilidad moral. si la libertad moral no existe, no existe la posibilidadde la
ética y sólo, cuando esta existe, las personas tienen diferentes opciones y pueden
elegir.
La iglesia intenta imponer al mundo su propia visión de la moral en sexualidad y
reproducción, ejerciendo poder, con una visión alejada de los derechos humanos.
humana independiente” y no satisfechos encima sancionan penalmente a la mujer. Ocurriría lo mismo en el caso que se
compruebe laviabilidad de que el hombre también pueda quedar embarazado natural o artificialmente? Serian igual de
indolentes los legisladores, como la sociedad en su mayoría¨, penalizando en iguales términos el aborto provocado?.
Llanos, Jennifer. Misión Imposible. Silencio en la sala de partos que Tom Cruise va a hablar. En: Revista Somos. Número
1010 del 15-04-06. Pág. 52
21 Consideramos (al menos desdenuestro punto de vista) que el término VIDA presenta tres niveles: a) “Nacer con vida” o
simplemente nacer, b) “Estar vivo” y c) “Vivir”. Así, el significado de nacer con vida esta relacionado con el momento del
alumbramiento o específicamente un poco mas antes, ya que el inicio de la misma, aun no esta determinado.
Seguidamente el estar vivo, tiene que ver con el simple hecho de tener lacondición de ser humano vivo, pero nada mas,
es decir, que no implica que tenga pueda o tenga posibilidades (no solo jurídicas) de poder disfrutar plenamente de la
misma; como por ejemplo en el caso de un niño: el que tenga la posibilidad de poder aspirar a tener a madre viva junto a
el, acompañándolo, protegiéndolo, dándole afecto...en suma y en la medida de sus posibilidades de gozar y disfrutar...